本人自二十歲以來之體驗，反覆說明：只要本人實踐華夏文化與精神「盡人事，聽天命」（中華傳統智慧諺語）之教，在深思熟慮、努力奮鬥後，嚴格依照中華易學信條，運用中華易學，中華易學就永遠惠賜本人全然應驗之《易經》經文、易學卦象、《十翼》內容、分析、預測。本人堅信：中華易學有宇宙至高真理。
一
敬問：下個月，某人與本人之間互動，將有何發展？謹註：本人不在此公開對方為誰。
時間：2021年1月17日18時32分；本人二十歲
易學卦象：坎之渙；第六爻變
郭和杰云：「1個變爻：以本卦變爻來解卦。⋯⋯晉獻公嫁穆姬這個卦例，其主要的吉凶判斷還是在本卦的變爻，變卦及變卦的變爻都是用以擴大解卦內容。而且，這只是十分之一的特例。所以，如果要使用變卦及變卦之變爻，也當以此卦例為最大之極限。」（出處：https://www.eee-learning.com/blogs/3288）
坎卦第六爻爻辭：「上六，係用徽纏，寘于叢棘，三歲不得，凶。」
《象傳》釋此爻：「上六失道，凶三歲也。」
解析卦象：由於本人所問，乃是「下個月，某人與本人之間互動，將有何發展」，「下個月，某人與本人之間互動」及其「發展」，就是坎卦第六爻爻辭，以及前述《象傳》註解，所描述之對象。前述爻辭、前述註解顯示：「下個月，某人與本人之間互動」及其「發展」，嚴重受困；不會有正面發展。
結果反饋：雖然本人始終在職業與公眾領域，對於天下萬民——含但不限於對方——懷有大愛，但是對方與本人之間，再無任何直接互動、任何職業發展。這一結果，全然符合中華易學藉由坎卦第六爻爻辭、《象傳》對於此爻之詮釋，為本人描述、分析、預測之情況。所以，本次中華易學卦象、分析、預測，全然應驗。
二
敬問：這一年，某人與本人之間互動，將有何發展？謹註：本人不在此公開對方為誰。
時間：2021年3月9日21時6分；本人二十歲
易學卦象：艮之否；第三爻、第四爻、第五爻變
郭和杰云：「3個變爻：以本卦卦辭和變卦卦辭來解卦。本卦為貞，變卦為悔。」（出處：https://www.eee-learning.com/blogs/3288）
艮卦卦辭：「艮其背，不獲其身。行其庭，不見其人，无咎。」
《彖傳》釋此卦辭：「艮，止也，時止則止，時行則行，動靜不失其時，其道光明。艮其止，止其所也。上下敵應，不相與也，是以不獲其身。行其庭不見其人，无咎也。」
《象傳》釋此卦辭：「兼山，艮，君子以思不出其位。」
否卦卦辭：「否之匪人，不利君子貞，大往小來。」
《彖傳》釋此卦辭：「否之匪人，不利君子貞，大往小來，則是天地不交而萬物不通也，上下不交而天下无邦也。內陰而外陽，內柔而外剛，內小人而外君子，小人道長，君子道消也。」
《象傳》釋此卦辭：「天地不交，否。君子以儉德辟難，不可榮以祿。」
解析卦象：由於本人所問，乃是「這一年，某人與本人之間互動，將有何發展」，「這一年，某人與本人之間互動」及其「發展」，就是艮卦卦辭、否卦卦辭、前述《彖傳》、《象傳》註解，所描述之對象。艮卦卦辭描繪一方搜尋對方，但對方並不出現，且毫無回音；兩方既無直接互動，也無基於互動之發展。《彖傳》說明：這一卦辭原型，在於「止」。在這個背景情境中，「止」表示沒有互動、沒有發展。艮卦上方三爻、下方三爻均象徵山——這就是《象傳》所述之「兼山」；重山擋住兩方互動，以及基於互動之發展。否卦卦辭，以職業與公眾事務為大，以私人事務為小。所以，否卦卦辭說明：卦辭所描述之對象，在職業與公眾領域，不會有發展。《彖傳》、《象傳》均表示：「這一年，某人與本人」不會互動；「某人與本人之間」，不會有基於互動之發展。
結果反饋：雖然本人始終在職業與公眾領域，對於天下萬民——含但不限於對方——懷有大愛，但是對方與本人之間，再無任何直接互動、任何職業發展。這一結果，全然符合中華易學藉由坎卦第六爻爻辭、《象傳》對於此爻之詮釋，為本人描述、分析、預測之情況。所以，本次中華易學卦象、分析、預測，全然應驗。
三
敬問：這學期，本人能否有這門官方獨立研究課？謹註：本人不在此公開這一官方獨立研究課提案細節。
時間：2022年1月；本人二十一歲
易學卦象：震之臨；第二爻、第四爻變
郭和杰云：「2個變爻：以本卦的兩個變爻來解卦。下爻為貞（定、正），上爻為悔（動、改過）。」（出處：https://www.eee-learning.com/blogs/3288）
震卦第二爻爻辭：「六二，震來厲，億喪貝，躋于九陵，勿逐，七日得。」
《象傳》釋此爻辭：「震來厲，乘剛也。」
震卦第四爻爻辭：「九四，震遂泥。」
《象傳》釋此爻辭：「震遂泥，未光也。」
解析卦象：由於本人所問，乃是「這學期，本人能否有這門官方獨立研究課」，本人在「這學期」，對於「這門官方獨立研究課」之追求，就是震卦第二爻、第四爻爻辭、前述《象傳》註解，所描述之對象。由於前述第二爻主旨之一，為現階段（「七日」之後，才有新階段）之失去——而非獲得——，前述第四爻又宣稱：「震」落在「泥」中，且「未光」——這像落陷，而非獲得——，「這學期」，本人不會得到「這門官方獨立研究課」。但是，由於不追求「這門官方獨立研究課」（「勿逐」），自然有「得」，本人在這門官方獨立研究課提案，所涵蓋之職業活動方面，能有收穫與長進。
結果反饋：這學期，本人沒有這門官方獨立研究課；但是，本人在這一官方獨立研究課提案，所涵蓋之職業活動方面，大有收穫與長進。這一結果，全然符合中華易學藉由震卦第二爻、第四爻爻辭、《象傳》對於此二爻之詮釋，為本人描述、分析、預測之情況。所以，本次中華易學卦象、分析、預測，全然應驗。
四
敬問：此次求職結果如何？謹註：本人不在此公開這個職位細節。
時間：2023年5月3日10時56分；本人二十三歲
易學卦象：大壯之恆；第一爻變
郭和杰云：「1個變爻：以本卦變爻來解卦。⋯⋯晉獻公嫁穆姬這個卦例，其主要的吉凶判斷還是在本卦的變爻，變卦及變卦的變爻都是用以擴大解卦內容。而且，這只是十分之一的特例。所以，如果要使用變卦及變卦之變爻，也當以此卦例為最大之極限。」（出處：https://www.eee-learning.com/blogs/3288）
大壯卦第一爻爻辭：「初九，壯于趾，征凶，有孚。」
《象傳》釋此爻辭：「壯于趾，其孚窮也。」
解析卦象：由於本人所問，乃是「此次求職結果如何」，「此次求職」及其「結果」，就是大壯卦第一爻，及前述《象傳》註解，所描述之對象。大壯卦首爻、前述《象傳》註解，缺乏協調、沒有合作、描述負面情況——腳趾受傷（「壯于趾」）、「征凶」。所以，本人不會得到這個職位。
結果反饋：本人並未獲得這個職位。這一結果，全然符合中華易學藉由大壯卦第一爻爻辭、《象傳》對於此爻之詮釋，為本人描述、分析、預測之情況。所以，本次中華易學卦象、分析、預測，全然應驗。
五
敬問：本人是否該申請入讀美國研究所中華項目？
時間：2023年9月；本人二十三歲
易學卦象：隨之噬嗑；二爻變
郭和杰云：「2個變爻：以本卦的兩個變爻來解卦。下爻為貞（定、正），上爻為悔（動、改過）。」（出處：https://www.eee-learning.com/blogs/3288）
隨卦第五爻爻辭：「九五，孚于嘉，吉。」
《象傳》釋此爻辭：「孚于嘉吉，位正中也。」
隨卦第六爻爻辭：「拘係之，乃從維之，王用亨于西山。」
《象傳》釋此爻辭：「拘係之。上窮也。」
卦象解析：由於本人所問，乃是「本人是否該申請入讀美國研究所中華項目」，這就是隨卦第五爻、第六爻爻辭，以及前述《象傳》內容，所回應之對象。隨卦要求本人申請美國與其他合適地區之研究所——「隨」字內涵之一，是移動——；同時基於本人真實事業主題、真實知識、真實技能，努力申請入讀研究所——隨卦內涵之一，乃是勤勉奮鬥、返璞歸真。今年，在申請入讀研究所方面，本人將遭遇艱難、困苦、亂象、不欣賞、閉門羹——這是「王用亨于西山」之前，「王」遭遇之「拘係」——，但若達到前述要求，就能脫離這些負面經歷、入讀研究所——「乃從維之」——，並在其中推進自身在職業與公眾領域之事業主題、利他活動、正面特質、人生意義——這呼應「九五，孚于嘉，吉」、「孚于嘉吉，位正中也」，與「王用亨于西山」這一結果。
結果反饋：本人克服重重困難之後，於2024年4月12日，被美國新澤西州羅格斯大學研究所錄取。本人與其他職業前輩慎重商議約一小時之後，入讀此校。本人長篇學位論文，為〈浴火永生：陳子昂烈士與聖女貞德比較研究〉（Immortality From Immolation: Comparative Studies Between Chen Zi-Ang the Martyr and Saint Joan of Arc）。本人以傳統華文，撰此長篇學位論文原文，並譯其全文為美國英文。本人同時繳交並公開流傳〈浴火永生：陳子昂烈士與聖女貞德比較研究〉（Immortality From Immolation: Comparative Studies Between Chen Zi-Ang the Martyr and Saint Joan of Arc）的傳統華文版、美國英文版。這一結果，全然呼應中華易學藉由隨卦第五爻、第六爻爻辭、前述《象傳》內容，為本人描述、分析、預測之情況。所以，本次中華易學卦象、分析、預測，全然應驗。
六
敬問：本人在某自行出版系統處，遭遇障礙；本人是否還能請這個自行出版系統，出版此實體書？若不能，本人該如何自行出版此實體書？謹註：本人不在此處公開此問細節。
時間：2023年12月23日22時22分；本人二十三歲
易學卦象：遯卦；無變爻
郭和杰云：「0個變爻：以本卦的卦辭、卦義來解卦。」（出處：https://www.eee-learning.com/blogs/3288）
遯卦卦辭：「遯亨，小利貞。」
《彖傳》釋此卦辭：「遯亨，遯而亨也。剛當位而應，與時行也。小利貞，浸而長也。遯之時義大矣哉。」
《象傳》釋此爻辭：「天下有山，遯。君子以遠小人，不惡而嚴。」
解析卦象：既然本人所在情境、本人所問，乃是「本人在某自行出版系統處，遭遇障礙；本人是否還能請這個自行出版系統，出版此實體書？若不能，本人該如何才能出版此實體書」，此情境與此問，就是遯卦卦辭、前述《彖傳》與《象傳》內容，所回應者。既然「遯亨」——離開本人目前所在之問題系統，就有好結果——，本人該另尋自行出版系統。
結果反饋：五日之後，本人仍在此自行出版系統處，遭遇障礙；本人不再拜託這個系統，出版此實體書。2024年1月8日，本人以獨立收入，藉由另一自行出版方式，成功出版此實體書。這一結果，全然呼應中華易學藉由遯卦卦辭、前述《彖傳》與《象傳》內容，為本人描述、分析、預測之情況。所以，本次中華易學卦象、分析、預測，全然應驗。
七
敬問：本人是否可以開展某項目？謹註：由於本項目提案涉及金錢，本人不在此公開此提案細節。
時間：2024年1月26日22時00分；本人二十三歲
易學卦象：漸之觀；第三爻變
郭和杰云：「1個變爻：以本卦變爻來解卦。⋯⋯晉獻公嫁穆姬這個卦例，其主要的吉凶判斷還是在本卦的變爻，變卦及變卦的變爻都是用以擴大解卦內容。而且，這只是十分之一的特例。所以，如果要使用變卦及變卦之變爻，也當以此卦例為最大之極限。」（出處：https://www.eee-learning.com/blogs/3288）
漸卦第三爻爻辭：「九三，鴻漸于陸，夫征不復，婦孕不育，凶，利禦寇。」
《象傳》釋此爻辭：「夫征不復，離群醜也；婦孕不育，失其道也；利用禦寇，順相保也。」
卦象解析：由於本人所問，乃是「本人是否可以開展某項目」，「某項目」之當前可行性，就是漸卦第三爻，及前述《象傳》註解，所描述之對象。前述第三爻、前述《象傳》註解，表示：應於當前所在陣地防守；出擊提案，此時就像「鴻漸于陸」——水鳥飛至陸地——這項操作一般，不可持續。為了避免虧損，在本人所問方面，不可從事類似出擊之活動。
結果反饋：最終，本人明白：此項目提案，有過多不確定性——可持續之項目提案，沒有過多不確定性——；所以，本人沒有開展此項目。這一結果，全然呼應中華易學藉由漸卦第三爻爻辭、《象傳》對於此爻之詮釋，為本人描述、分析、預測之情況。所以，本次中華易學卦象、分析、預測，全然應驗。
八
敬問：本人所申請之這些研究所，會不會有至少一所，錄取本人？本人今年能否入讀研究所？謹註：本人在叩求中華易學賜教時，藉由口與心，反覆念出這些研究所之名；但是，本人不在此處公開這些研究所之名。
時間：2024年2月17日，約21時50分；本人二十三歲
易學卦象：豫之師
郭和杰云：「2個變爻：以本卦的兩個變爻來解卦。下爻為貞（定、正），上爻為悔（動、改過）。」（出處：https://www.eee-learning.com/blogs/3288）
豫卦第二爻爻辭：「六二，介于石，不終日，貞吉。」
《象傳》釋此爻辭：「不終日，貞吉，以中正也。」
《易經繫辭傳》釋此爻辭：「子曰：知幾其神乎！君子上交不諂，下交不瀆。其知幾乎！幾者動之微，吉之先見者也。君子見幾而作，不俟終日。易曰：「介于石，不終日，貞吉。」介如石焉，寧用終日，斷可識矣。君子知微知彰，知柔知剛，萬夫之望。」
豫卦第四爻爻辭：「由豫，大有得，勿疑，朋盍簪。」
《象傳》釋此爻辭：由豫，大有得，志大行也。
解析卦象：既然本人所問，乃是「本人所申請之這些研究所，會不會有至少一所，錄取本人？本人今年能否入讀研究所」，豫卦第二爻、第四爻吉祥爻辭，以及前述《象傳》、《易經繫辭傳》吉祥內容，所回應者，就是本人今年能否入讀研究所。從這個大吉卦象來看，本人今年不但能入讀研究所，還能藉由入讀此研究所，顯著提升自身知名度、聲望、影響，並與各位職業前輩、職業同輩，開展許多正面互動；既在知識、技能、事業主題方面突飛猛進，亦因知識、技能、事業主題，反覆承蒙欣賞與提攜，從而大大推進自身在職業與公眾領域之事業主題、利他活動、正面特質、人生意義。
結果反饋：2024年4月12日，本人被美國新澤西州羅格斯大學研究所錄取。本人與其他職業前輩慎重商議約一小時之後，入讀此校。本人長篇學位論文，為〈浴火永生：陳子昂烈士與聖女貞德比較研究〉（Immortality From Immolation: Comparative Studies Between Chen Zi-Ang the Martyr and Saint Joan of Arc）。本人以傳統華文，撰此長篇學位論文原文，並譯其全文為美國英文。本人同時繳交並公開流傳〈浴火永生：陳子昂烈士與聖女貞德比較研究〉（Immortality From Immolation: Comparative Studies Between Chen Zi-Ang the Martyr and Saint Joan of Arc）的傳統華文版、美國英文版。這一結果，全然呼應中華易學藉由豫卦第二爻爻辭、豫卦第四爻爻辭、前述《易經繫辭傳》與《象傳》內容，為本人描述、分析、預測之情況。所以，本次中華易學卦象、分析、預測，全然應驗。
九
敬問：此時，本人該不該以某項操作為主題，拜託某律師樓，指教本人？謹註：本人不在此處公開此問細節。
時間：2024年4月4日，略早於20時13分；本人二十四歲
易學卦象：明夷卦；無變爻
郭和杰云：「0個變爻：以本卦的卦辭、卦義來解卦。」（出處：https://www.eee-learning.com/blogs/3288）
明夷卦辭：「明夷，利艱貞。」
《彖傳》釋此卦辭：「明入地中，明夷。內文明而外柔順，以蒙大難，文王以之。利艱貞，晦其明也。內難而能正其志，箕子以之。」
《象傳》釋此爻辭：「明入地中，明夷。君子以莅眾，用晦而明。」
解析卦象：既然本人所問，乃是「此時，本人該不該以某項操作為主題，拜託某律師樓，指教本人」，此問就是明夷卦卦辭、前述《彖傳》與《象傳》內容，所回應者。前述卦辭、前述內容有這些情節：「明入地中，明夷」——光明陷入地下、光明殞落並且消失、黑暗籠罩世界；現在「君子」——譬如「文王」——應當低調積累實力與資源，以待時機成熟時，重擊、終結紂王暴政，而非貿然主動出擊。所以，現在本人不該以某項操作為主題，拜託某律師樓，指教本人。
結果反饋：最終，本人徹底明白：此刻，本人的確該尋求其他機會，而非以某項操作為主題，拜託某律師樓，指教本人。這一結果，全然呼應中華易學藉由明夷卦卦辭、前述《彖傳》與《象傳》內容，為本人描述、分析、預測之情況。所以，本次中華易學卦象、分析、預測，全然應驗。
十
敬問：此時，本人該不該拜託某中介，以在新加坡應聘領薪職位為主題，指教本人？謹註：本人不在此處公開此問細節。
時間：2024年4月4日，略早於21時28分；本人二十四歲
易學卦象：巽之大過
朱熹云：「貞是事之始，悔是事之終」（出處：https://www.eee-learning.com/article/3674）。郭和杰云：「2個變爻：以本卦的兩個變爻來解卦。下爻為貞（定、正），上爻為悔（動、改過）。」（出處：https://www.eee-learning.com/blogs/3288）
巽卦第四爻爻辭：「六四，悔亡，田獲三品。」
《象傳》釋此爻辭：「田獲三品，有功也。」
巽卦第六爻爻辭：「上九，巽在床下，喪其資斧，貞凶。」
《象傳》釋此爻辭：「巽在床下，上窮也；喪其資斧，正乎凶也。」
解析卦象：從朱熹夫子、郭和杰先生之解析來看，此提案最初不觸發問題，但將變得不可行。
結果反饋：最初本人並不知曉這點，但本人在四月十日發現：本中介無法以在新加坡應聘領薪職位為主題，提供職業協助。這一結果，全然呼應中華易學藉由巽卦第四爻爻辭、第六爻爻辭、前述《象傳》內容，為本人描述、分析、預測之情況。所以，本次中華易學卦象、分析、預測，全然應驗。https://holychina.wordpress.com/2024/02/18/2024-2-18/