關於聯想的疑惑

當你說"太多"本身就是已經有價值判斷, 為什麼"多"要用"太"來形容? 我相信你真正想問的, 是否認為聯想會導致脫離現實?
事實上, 是因為思考脫離現實, 才導致占卦都脫離現實. 相反, 緊扣現實的聯想, 才是拓闊思維的一道法門.

師卦是領兵打仗的卦，用兵不一定是錯誤，也不一定正確，視乎用兵之人，因何用兵、如何用兵。
師卦九二：「在師中，吉，无咎，王三錫命。」當勉之。

同意leeyan前輩所說，所有的聯想對於易經的學習或許都是一種理解上的幫助，但是聯想完以後，也不忘回來看看這樣的聯想是否是合理，合乎現實的，只要不脫離這個範圍，聯想不是壞事。

既然你提到聯想，我就剛好想到一個很有趣的聯想，師卦上為坤下為坎，全卦五陰一陽，陽在二，屬下卦之中，依據南師的說法，初二爻為地，三四爻為人，五六爻為天，所以變爻依據爻位在地，而九二也因為是全卦唯一的陽爻，受到重用，王三賜命，因此能夠吉，無咎。

而你所占問的這個問題，正好九二爻變，爻變之後下卦由坎變坤，坤為地，原本九二六三六四為震，震為足，變卦之後為地，腳踩在地上，有腳踏實地之義，似乎正好符合leeyan兄方才所說之義。

而這樣的聯想，也許是天馬行空胡思亂想，但是參考參考，對了何妨，錯了又何妨，就像占卜一事，準了如何，不準又如何呢？

我也跟你一樣剛接觸易經不久，而且除非已經出師的人，在易經之前，我想大概沒什麼輩分之分吧，再說可能整個網站也找不到幾個比我年紀輕的人，用這樣的生命經歷被稱作前輩，感到惶恐阿~(我才應該向各位易友學習)

南師的繫辭通講我最近剛讀完，固然很精采，對繫辭的理解有很多很生動的畫面和深刻的認識，大家有目共睹我就不用多說了。

不過關於他所說的永遠陷在憂患中，這個我自己在讀的時候，倒覺得很有可以討論的空間。

依據南師的邏輯，我加以整理之後大概這樣歸類：一個人如果對於人的一生所會經歷的軌跡太過於熟稔，那他就會沒有辦法好好地活在當下，因為她總是會想到未來，而未來是憂多於樂的。

當然這樣的論述要成立，勢必要呼應南老對易經的哲學觀之論述，就是陽極生陰，陰極生陽。

我自己高中是辯論社的社員，當時非常大量的去觀看各種不同議題的辯論比賽，其中偶然看到一場（題目忘記了）比賽，台灣辯論圈的神級人物黃致中在這場比賽裡面的論述，我覺得挺適合拿來回應南老的這段話。

他說，如果我們可以預知未來，為甚麼我們就感受不到快樂了？當我們不能預知未來時，那些生命裏頭突發的好事，叫做驚喜，驚喜固然很好，可是當突發的是壞事時，那就成了驚嚇。很多人會覺得如果我可以事先知道未來有好事要發生，那我就感受不到快樂，但仔細一想，這還離事實真遠。我知道我明年一月要去日本玩，難道我去日本玩會因此而不開心嗎？我知道有人要送我生日禮物，我拿到禮物時就會因此不感動嗎？不會，因為對事情的期待並不會改變當下的感受。

讀完南師的書以後，我一直想起這段比賽的場景，我想，如果一個人因為了解了人生的變化，而鬱鬱寡歡，那是因為他缺乏活在當下的能力，而不是因為他學易經。

當然你也可以參考道家所說的「忘」，當我們能夠掌握人生的道理之後，也許要做的事情，就是忘掉那些道理，而回到此時此刻的當下繼續活著吧。

繫詞說：「作易者，其有憂患乎」

我沒研讀過南懷瑾的書（過去的師長對他有意見，導致我一直沒機會去拜讀大作），不過我也確實曾想過這個問題，倒底「是研讀易經導致憂患意識，還是因為有憂患意識，才容易去學易經？」

後來出社會後才慢慢發現，有憂患意識的人還真不少，不管有沒有學易，特別是當主管的人。每每決定一件大事，總是左思右想，詢問各部門的意見，不管意見是對或錯，有益或無益，會發生或不會發生，總之，他們的習慣就是儘可能把所有的可能在腦子盤旋，然後想萬一發生時，是否能有解決之道，大概有八成把握時，才會去做。年輕時的我，總覺得高階主管想太多，儘問一些白癡問題，杞人憂天。

隨著年紀慢慢大了，才開始懂得欣賞這種「諸葛唯謹慎」的態度。後來也才慢慢體會，即是占卜不准，也會有大益處的道理。因為占卜不准，就有如問了某個人看法，雖然事件不一定會發生，但還是得事先規劃排除之道（沙盤推演）。

如果占卦一定準，有如預言，那確實不用在乎，也不會憂患，畢竟會發生就會發生，擔心也沒有用，自然會得出「現在好好享受」的結論。但如果占卜只能得出盡人事後的一些「推論」，而這「推論」又是「現在」可以「轉變」的，那這樣也許就會導致「憂患」的意識。

所以與其說「作易者，其有憂患乎」，倒不如說「成大事者，其有憂患乎」也許較貼近事實。