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需卦

bulletin 在 2011, 九月 29 - 23:44 發表

需有孚光亨貞吉利涉大川


 


需待也乾健而遇坎險則未能上進需之義也需以五為成卦之主爻有孚光亨貞吉皆指五孚信也九五與久二同德相信是為有孚陽明而光故亨固守以正而不妄動故吉坎水之險在前乾以剛健臨之而又能需則不至乎陷溺故其象占為利涉大川


 


初九需于郊利用恒無咎


 


爾雅云邑外謂之郊郊乃近邑之地也易以中爻為邑初上為郊初近二故言郊恒久也需于郊雖去坎水遠亦不宜輕動故其占為利用恒然後可以無咎


 


九二需于沙小有言終吉


 


沙與泥相連則稍近坎水之險矣需于此雖小有言語之相侵然九二剛而得中不急於進故亦終吉


 


九三需于泥致窛至


 


泥比沙則逼于坎水之險矣九三過剛不終非能需者也故致窛至


 


六四需于血出自穴


 


血傷也三陽自下而進四當避之需于此而不避必見傷矣六四純乎柔順者也故能釋位而去以聽三陽之進則比自來我自出兩無傷也穴乃陰虛之地六四陰爻之虛故言穴


 


九五需于酒食貞吉


 


酒食者需客之具所以待三陽之來也唯能固守以正而不亂則吉故曰需于酒食貞吉五為需主故以彖辭貞吉屬之


 


上六入于穴有不速之客三人來敬之終吉


 


上六需吉故不言需陰爻之虛故其象亦為穴倒轉為訟則穴在下故曰入于穴三陽皆進而在上非己所召有不速之客三人來之象詩伐木云以速諸詩伐木云以速諸父鄭玄云速召也需既極矣故三客不待召自來故三客不待召自來柔不可以敵剛寡不可以敵眾故戒之曰敬之終吉


 

欽定四庫全書


周易集說卷二


 


琰撰


 


上經二


 


訟有孚窒惕中吉終凶利見大人不利涉大川


 


訟爭辯也上乾剛下坎險又為內險外健皆訟之道也九二為成卦之主爻有孚窒惕中吉終凶皆指九二有孚窒惕位九二雖與九五同德相孚然為二陰所陷而曲直未判則此心未免窒塞而不通惕懼而不自安也中吉未剛而得中所以吉也終凶謂訟不可成要其終則雖勝亦凶大人指九五利見謂占者訟而有理則宜見之也坎水之險在下乾以剛乘險以實屢陷故其象占又為不利涉大川


 


初六不永所事小有言終吉


 


初六以陰柔處訟之初才弱位卑而為訟不成故不言訟而曰不永所事小有言終吉夫彖辭言終凶爻辭乃言終吉何也曰彖為訟者言爻為不訟者言也


 


九二不克訟歸而逋其邑人三百戶無眚


 


九二以剛居柔故不克訟逋逃也與五不相應遂歸而逋既逋則近已者皆無連坐之患故曰其邑人三百無眚


 


六三食舊德貞厲終吉或從王事無成


 


六三柔而不訟故不言訟食邑之食言所享也訟六三之貞即坤六三之貞故稱舊德其位雖處九二剛陽之上而危厲然以貞道自守而不訟亦終吉也故曰食舊德貞厲終吉王指五或從事王事無成與坤之六三同是亦舊德也彼言或從王事無成又言有終此但言或從王事無成而不言有終何也曰彼順而此險也險非善後之道也


 


九四不克訟復即命俞安貞吉


 


九四以剛居柔故亦不克訟即就也渝變也鄭國風羔裘詩云舍命不渝大雅板詩云敬天之渝皆訓變訟非善事四也捨其不善以復其善遂聽命於不善以復其善遂聽命於五而渝變前日之所為安守今日之正理故吉


 


九五訟元吉


 


九五以剛明之德居尊而又中正彖辭所謂大人是也訟之有理者見之必獲伸矣元吉乃吉之盡善者也蓋其始焉本吉若非九四轉凶為吉也


 


上九獲錫之鞶帶終朝三褫之


 


鞶帶大帶也所以束身而用其恭也上九終極其訟儌幸取勝故獲有鞶帶之錫錫之所以愧之也鞶帶者三錫之者五也三與上相應蓋與之從事於王者也三不有其成上乃得受此錫褫解也終朝三褫之愧可知矣三去聲

等大作完成之時


能送小弟一本拜讀


另外多指導一些易經學習上的盲點就很感謝了