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家人卦第三十七

Jack 在 2011, 五月 21 - 17:22 發表
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《序卦》曰:傷於外者必反於家,故受之以家人。

韓康伯曰:傷於外者,必反諸內也。

 

  離下巽上

家人,利女貞。

虞翻曰:遯初之四也。女謂離巽。二四得正。故利女貞也。

馬融曰:家人以女為奧主。長女中女,各得其正,故特曰利女貞矣。

 

《彖》曰:家人,女正位乎內,男正位乎外。

王弼曰:謂二五也。家人之義,以內為本者也。故先說女矣。

 

男女正,天地之大義也。

虞翻曰:遯乾為天,三動坤為地。男得天,正於五;女得地,正於二。故天地之大義也。

 

家人有嚴君焉,父母之謂也。

荀爽曰:離巽之中有乾坤,故曰父母之謂也。

王肅曰:凡男女所以能各得其正者,由家人有嚴君也。家人有嚴君,故父子夫婦各得其正。家家咸正,而天下之治大定矣。

案:二五相應,為卦之主。五陽在外,二陰在內,父母之謂也。

 

父父,子子,兄兄,弟弟,

虞翻曰:遯乾為父,艮為子,三五位正,故「父父,子子」。三動時,震為兄,艮為弟,初位正,故「兄兄、弟弟」。

 

夫夫,婦婦,

虞翻曰:三動時,震為夫,巽四為婦,初四位正,故「夫夫,婦婦」也。

 

而家道正。正家而天下定矣。

荀爽曰:父謂五,子謂四,兄謂三,弟謂初,夫謂五,婦謂二也。各得其正,故「天下定矣」。

陸績曰:聖人教先從家始,家正而天下化之,脩己以安百姓者也。

 

《象》曰:風自火出,家人。

馬融曰:木生火。火以木為家,故曰家人。火生於木,得風而盛,猶夫婦之道,相須而成。

 

君子以言有物而行有恒。

荀爽曰:風火相與,必附於物。物大火大,物小火小。君子之言,必因其位。位大言大,位小言小。不在其位,不謀其政,故言有物也。大暑爍金,火不增其烈;大寒凝冰,火不損其熱,故曰行有恒矣。

 

初九,閑有家,悔亡。

《象》曰:閑有家,志未變也。

荀爽曰:初在潛位,未干國政,閑習家事而已。未得治官,故悔。居家理治,可移於官,守之以正,故悔亡。而未變從國之事,故曰志未變也。

 

六二,无攸遂,在中饋,貞吉。

荀爽曰:六二處和得正。得正有應,有應有實,陰道之至美者也。坤道順從,故无所得遂。供餚中饋,酒食是議,故曰中饋。居中守正,永貞其志則吉,故曰貞吉也。

 

《象》曰:六二之吉,順以巽也。

《九家易》曰:謂二居貞,巽順於五,則吉矣。

 

九三,家人嗃嗃,悔厲吉。婦子嘻嘻,終吝。

王弼曰:以陽居陽,剛嚴者也。處下體之極,為一家之長,行與其慢也,寧過乎恭;家與其瀆也,寧過乎嚴。是以家雖嗃嗃,悔厲猶得吉也。婦子嘻嘻,失家節也。

侯果曰:嗃嗃,嚴也。嘻嘻,笑也。

 

《象》曰:家人嗃嗃,未失也。婦子嘻嘻,失家節也。

《九家易》曰:別體異家,陰陽相據,喜樂過節也。別體異家,謂三五也。陰陽相據,三五各相據陰,故言婦子也。

 

六四,富家大吉。

《象》曰:富家大吉,順在位也。

虞翻曰:三變體艮,艮為篤實。坤為大業。得位應初,順五乘三,比據三陽,故曰「富家大吉,順在位也」,謂順於五矣。

 

九五,王假有家,勿恤,吉。

陸績曰:假,大也。五得尊位,據四應二,以天下為家,故曰「王大有家」。天下正之,故无所憂則吉。

 

《象》曰:王假有家,交相愛也。

虞翻曰:乾為愛也,二稱家。三動成震。五得交二,初得交四,故交相愛。震為交也。

 

上九,有孚威如,終吉。

虞翻曰:謂三已變,與上易位,成坎。坎為孚,故有孚。乾為威如,自上之坤,故威如。易則得位,故終吉也。

 

《象》曰:威如之吉,反身之謂也。

虞翻曰:謂三動,坤為身。上之三,成既濟定,故「反身之謂」。此家道正,正家而天下定矣。

 

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