屯之隨，問綠卡

起卦法上的確是有問題的。因為你並不是用所遇到的變動事件來起卦。姓名並不是變動之事，因此不能用來做占。

其次就占法上來說，用卦對體卦的生剋還是最直接關聯的。其餘卦則比較是輔助的作用。再就應期之遠近來說，順序大概是近互（這卦來說是坤）、遠互，用卦，最後是變卦。

剋應之期（應驗時間的推算）

我覺得可用成卦之數加上月的單位。

這個例子裡，假設你沒遇到什麼變動可占，那麼建議用他的申請日期或是他到該國的日期，因申請與抵達該國都是變動，而且是與事主有關的變動（你是做為「旁觀」者，因此不能以你的變動為變動）。然後再加上他的姓的筆畫來起卦。可參考剋應之期（應驗時間的推算）裡面為居宅起卦的說明。

另外以下附上梅花易中與此問題有關的原文：

體用動靜之訣

占卦體用，互變既分，必以內外之卦察其動不動。不動不占，亦不斷。其吉凶悔吝，生乎動也。夫體卦為靜，互卦為靜，用卦變卦則動也，此內卦之動靜也。以外卦言之，方應之卦，天地地理之卦，應皆靜，若人事之應，器物之類，則有動者矣。器物本靜，人持其器物而來，則動矣。若乾馬、坤牛，皆動者矣。蓋水之井沼，土之山岩石，皆靜者矣。人汲水擔水而前，水之動也。又人持石負土而前，土之動也。於外卦之應，觀其動靜而審其吉凶，動而吉者，應吉之速；動而凶者，應凶之速；不動而應者，吉凶之末見也。此則外卦體用之動靜也。

若夫起卦之動靜，亦以我之中靜而觀其動者而占之。如雀之爭墜，如牛雞之哀鳴，如枯木之墮，皆物之動者，我以靜而占之也。

又若我坐，則事應之遲；我行而事應之速；我立則半遲半速，此皆動靜之理也。

為人占

凡為人占，其例不一。或聽其語音起卦，或觀其人品，或取諸身，或取諸物，或因其服色，觸其外物，或以年月日時，或以書寫來意。

又聽其語聲者，如或一句，即如其字數分之起卦，如說兩句，即用先一句為上卦，後一句為下卦。語多，則但用初聽一句，或末後所聞一句。餘句不用。

觀其人品者，如老人為乾，少女為兌之類。

取諸其身者，如頭動為乾，足動為震，目動為離之類。

取諸其物者，如人手中偶有何物，如金玉及圓物之屬為乾，土瓦及方物之屬為坤之類。

因其服色者，如其人青衣為震，赤衣為離之類。

觸其外物者，起卦之時見水為坎卦，見火為離卦之類。

年月日時，如觀梅之類推之。

書寫來意者。其人來占，或寫來意，則以其字占之。