您在這裡

23. 剝卦

Jack 在 2011, 十一月 9 - 21:26 發表
版本狀態: 
已完成校對

 

  閱讀古書, 2, 3, 4


 坤下艮上

剝,不利有攸往。

彖曰:剝,剝也。柔變剛也。不利有攸往,小人長也。順而止之,觀象也。君子尚消息盈虛,天行也。

剝,柔乘剛也。君子之道僅存也。何所往哉,順其時止而止之,可以觀其象,而適其變也。夫道,無定體也。唯時行之,消而息之,盈而虛之,天之道也。君子之尚也。故當其道,往而不吝焉。應其時而不自得焉。

象曰:山附於地,剝。上以厚下安宅。

山髙也,地下也,下剝上則山附於地也。故君不可以制下,則厚順於下,因而安宅之,不敢遷也。

初六,剝牀以足,蔑,貞凶。

象曰:剝牀以足,以滅下也。

牀,人之所安也。剝之以足,滅下之道。潛而剝之,猶未見也。無陽自此始矣。凶之道也。

六二,剝牀以辨,蔑貞,凶。

象曰:剝牀以辨,未有與也。

剝以漸長,小人漸得位也。至剝其牀,剝道見而可辨也。無正而得位,誰與之哉,凶之道也。

六三,剝之无咎。

象曰:剝之无咎,失上下也。

羣小剝上,已獨應之,無咎者也。猶應離羣失衆之趨也。

六四,剝牀以膚,凶。

象曰:剝牀以膚,切近災也。

剝至上,體過牀以及膚,近於災也。凶,其危也。

六五,貫魚以宮人寵。无不利。

象曰:以宮人寵,終无尤也。

剝上於五,為剝之主,能得其中。上承于陽,反止羣小,羣小由之貫魚。寵以宮人,不害外正,何不利焉。則終無尤矣。

上九,碩果不食,君子得輿,小人剝廬。

象曰:君子得輿,民所載也。小人剝廬,終不可用也。

極剝而保於上,大果有乎。拔不食者也。極消則息道,斯來矣。君子厚徳以藏垢也,故民所載矣。小人矜忌而偶怨也。故剝人之廬,終不可用也。復而不敵,怨於剝者,君子也。