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37. 家人卦

Jack 在 2011, 九月 24 - 13:05 發表
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 家人 離下巽上 

家人,利女貞。 

家人,一家之人也。齊家之道,宜先正乎,故曰「利女貞」。卦唯六二六四兩柔爻,雖皆以柔德居正,而所謂利女貞者,指六二,故爻辭獨六二曰「貞吉」,蓋相發也。 

初九,閑有家,悔亡。 

閑,防也。家之在下者取難防,初九剛而不中,不能无悔,所以悔亡者,離體而有先見之明,能防閑于有家之始也。 

六二,无攸遂,在中饋,貞吉。 

遂專也,婦人无專制之義,故曰无攸遂。在閨門之內,唯酒食是議,故曰「在中饋」。六二柔順中正,女之正位乎內者也,故其象如此,其占曰貞吉。 

九三,家人嗃嗃,悔厲吉,婦子嘻嘻,終吝。 

嗃嗃,當依劉向「熇熇」。大雅皮詩云:多將熇熇。說文:火熱也。九三以剛居剛,又離之極,太嚴太察,剛明皆不得其中。一家之人,如被火氣熏灼,而焦熬之甚,无乃過乎。三能悔,而其過則雖厲,亦吉,否則婦子嘻嘻,終有羞吝者。以婦指六二,子指初九,九三熇熇于上,則二與初不能不嘻嘻于下也。如詩之噫嘻,禮之嘻,其甚矣,歎懼之辭。 

六四,富家,大吉。

六四陰虛,而承乘應皆陽實,是上下內外皆富實,而六四起家而居有之也。四巽體,居得其位,而以巽順之道保有其富,是以大吉。 

九五,王假有家,勿恤,吉。 

假當依馬融作古雅反,訓大。有家之有,與《書夙夜》「浚明有家,亮采有邦」之有同。恤,憂也。王假有家而勿恤,尚大也。其義與豐彖辭王假之勿憂同。何謂尚大?存大體,舉大綱,不屑屑然小節之拘也。王者以天下為家,當以天下為公,蓋不可徇私而惟家之恤也。九五以剛健中正為尊,家人之嚴君也。六二以柔順中正處下,此九五之家相也。九五有如此之家,相則其勿恤而吉也可知矣。 

上九,有孚威如,終吉。

上九與九五同德相孚,故曰有孚,以剛居柔,威而不猛,故曰威如。家人之終,乃家道既成之時,平日以誠信待人,家人皆熟見而深信之,又能以端莊臨下,家人皆畏而愛之,身愈脩,家愈齊,是以終吉。