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38. 睽卦

Jack 在 2011, 九月 24 - 13:06 發表
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  離上兌下

睽,小事吉。 

睽,乖異也。火上澤下,其性相違。中女、少女,其志不同,睽之象也。所以小事吉者,內說而外明,六五柔為卦主,而下應九二之剛也。

初九,悔亡,喪馬,勿逐,自復。見惡人,无咎。

處睽之初,剛動于下,本有悔也,何以悔亡?蓋當人情睽革之際,而兩窮相遇,自然以類相合,合則悔亡也。馬指四,始焉為五所乘,不與初合是為喪馬,逮夫五與二應,則四无所從,不得不與初合,是不待追逐而自來復也。惡人亦指四,以九居四,剛而不中不正,惡人也。見惡人而避之,彼必驚訝,是速其咎也。見而以正色待之,彼亦无所用其惡,又何咎。初九才剛體說,剛則自守者堅,說則不拒絕人,故其象占如此。

九二,遇主于巷,无咎。

遇,不期而會也。主一卦之主,六五是也。五雖應二,然當睽乖之時,非有期於應,故其象為遇主於巷。不遇于正直寛大之途,而遇于委曲隘陋之巷,二五皆失位也。得此占者不可直道而行,當宛轉將就以求通,而不至于枉已屈道,則亦无咎。

六三,見輿曳,其牛掣,其人天且劓,无初有終。

輿所以載而行,牛所以行是輿也,三欲應上,而承乘皆剛,故其輿在後為二所曳,其牛在前為四所掣,其人上傷于四,內傷于二,是為輿曳,其牛掣。其人天且劓,天字當依胡安定朱紫陽作「而」,與耐同。而者,髠其首,存其鬢者也。篆文而與天相類,故訛為天。劓,截其鼻也。見與乾用九之見同,蓋指占者而言。得此占而見此象者,其初睽乖而不合,故曰无初。睽久必合,而九六之應,終當相遇,故曰有終。

九四,睽孤,遇元夫,交孚,厲无咎。

四與初處睽乖之時,而並无應。初不言睽孤,而四言睽孤,何也?曰:在下而剛介獨立,不過窮居无援而巳,乃士之常也。在上而剛介獨立,則失其輔助,非處上之道也。元夫指初九,未遇則彼此无應,既遇則彼得所依,此得所助,是以交孚。夫當睽乖之時,既失位又无應,孤立于上,危厲為甚,今與同德者相交,而彼此相孚,則雖危无咎矣。元夫,猶言善士。

六五,悔亡,厥宗噬膚,往何咎。

卦名睽而爻辭之義則欲其合,不合則有悔,合則悔亡。初曰悔亡,初見四而四與之交孚,則睽者合也。五亦曰悔亡,五往二而二與之遇,則亦睽者合也。易以同體而居先者為宗。同人之二,與初同體,故以初為宗。睽之五與四同體,故以四為宗。膚指六三之柔,噬之者四也。五與二應,其情本自相合,所以不合者六三間之也。四既噬而去其間,則五之往也何咎。

上九,睽孤,見豕負塗,載鬼一車,先張之弧,後說之弧。匪寇婚媾,遇雨則吉。

四曰睽孤,无應于下也。上有應而亦曰睽孤,蓋剛明之極,猜很太甚,人情乖離,其勢孤立于上也。見六三牽輿之牛,疑其為背負泥塗之豕,此乃以潔為污也。見六三載人之輿,疑其為載鬼之車,此乃以无為有也。先張之弧,以三為寇而射之,疑之甚也。後說之弧,知三匪寇而弗射,疑稍釋也。上與三九六相應,陰陽相配,婚媾也。睽極必合,疑久必釋,乃知其非寇而實親也。羣疑既釋,往與三遇,則陰陽和洽而為雨,故吉。說,音脫。三互坤體之盗,故言寇。