您在這裡

3. 屯卦

Jack 在 2011, 九月 24 - 10:47 發表
版本狀態: 
已完成校對

 

  閱讀古書 2 3 4 5 6 7 8

文字輸入:bulletin


 屯,元亨利貞,勿有用攸往,利建侯。

屯,張倫反。此卦下震上坎。震,動也;坎,險也。動而遇險,則其動艱難而未能遽通,屯之義也。處屯之時,不動則不能出險,動則可以大亨。然動乎險中,則宜固守以正,其故其占曰「元亨利貞」,蓋總上下二體而言處屯之道也。勿用有攸往,指上體之坎,謂坎險在前,不可遽往也。利建侯,指下體之震,謂宜建立侯國之君也 。

初九,磐恒,利居貞,利建侯。

磐,大石也,與漸六二之磐同。桓,柱也。《禮記.檀弓篇》所謂「桓楹」是也。橫渠張子曰:「磐桓猶言柱石。」或以磐桓為盤旋徘徊之義,誤矣,居不動也。初九,震體好動,故戒之曰「磐桓,利居貞」。震為長子,以剛德處下,為成卦之主,而有濟屯之才,故以《彖辭》「利建侯」屬之。此爻凡兩言「利」,當分為兩說。《春秋左氏傳》云:「孔成子遇此占,以示史朝,史朝對曰:各以所利。」蓋「居貞」自是居貞之利,「建侯」自是建侯之利,不可紐為一說也。 

六二,屯如邅如,乘馬班如,匪寇婚媾,女子貞不字,十年乃字。

邅,張連反,難行不進之貌。乘,當依項平蓭,按陸德明釋文,做繩證反,四馬曰乘。班,分布貌,與《春秋左氏傳》「班荊」之班同。如,助語。六二,雖是震體之動,然非動之主,況其才柔弱,豈能濟屯,所以「屯如邅如,乘馬班如」者,待初九之動而後動也。五,坎體之盜,故言寇,與二正應,則匪寇矣,乃婚媾也。六二陰柔,故稱女子。《曲禮》云:「女子許嫁,笄而字。」字以代名也。今曰「女子貞不字」者,以初九近而見逼,故未可字也。十年乃字者,十年之後,初既求四為婚媾,則彼自得偶,无復見逼然後可以字也。婚媾而十年乃字,此亦屯道艱難而未能遽通之義。夫「屯如邅如,乘馬班如」自是一說,「匪寇婚媾,女子貞不字,十年乃字」又自是一說。易中多有一爻而取兩象者,皆當分為兩說,混而為一則鑋矣。 

六三,即鹿无虞,惟入于林中,君子幾不如舍,往吝。 

即,就也。鹿,指五。无虞,謂无應也,《書舜典》云:「咨益,汝作朕虞。」孔安國云:「掌山澤之官。」《周禮》有「山虞」,鄭玄云:「虞,度也,度知山林之大小及所生者。」幾,音機,近也。舍,武夜反,止也。幾,謂時。位至于六三,則當盡其才力,不可不及也。舍,謂職分。終于六三,則又當量其才力,不可過也。吝,恨惜也。六三才柔而志剛,蓋欲往濟九五之屯,而上无應援,猶即鹿而无虞人引導,故雖入于林中,不若止而弗往,往則俱陷,徒恨惜也。君子,指占者而言,三居下體,震動之極而互艮止*,故其象占如此。惟,當作雖,與豐初九「雖旬无咎」之「雖」同 。

註*:「互艮止」,指互卦艮卦,艮為止。互卦或稱互體,就是「卦中卦」。易經每卦有六畫,取其間的四畫(二、三、四、五等四個爻)再衍生出來的卦,即為互卦。「互艮」指的是三、四、五這三個爻,構成一個八卦中的艮卦。

 六四,乘馬班如,求婚媾,往,吉无不利。

六四言乘馬班如,是亦有志於濟屯,而其才不逮者也。初來求四,四往應初,得婚媾之正,故言吉而无不利。

九五,屯其膏,小貞吉,大貞凶。

九五,正陷於坎險之中,而膏澤不下於民,故其象為「屯其膏」。處屯之時與常時不同,唯能退託不明而以謙小自守則吉,若以尊大自居固執而不知變則凶。故其占曰:小貞吉,大貞凶。 

上六,乘馬班如,泣血漣如。 

二比初、四應初,俱言「乘馬班如」,蓋皆待其動而後動也。上與初非應非比,亦言乘馬班如,何所待而然耶?曰:上與三四皆有濟屯之志而无其才者也,既不能自動,而又居屯之窮,唯有憂懼而泣血漣如,故其象如此。其占不言凶者,時勢使然,非其罪也。