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11. 泰卦

Jack 在 2011, 九月 24 - 11:11 發表
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 乾下坤上

泰,小往大來,吉,亨。

泰者天地交而上下相通之時也,小往謂陰往居外,大來謂陽來居內,內君子而外小人,故及占曰:吉亨。

初九,拔茅茹,以其彙,征吉。

茅茹,茅之根也。彙音謂,類也。初進則二三俱進,猶茅根牽連,拔則俱起,故其象為拔茅茹,以其彙。而其占為征行之吉。

九二,包荒,用馮河,不遐遺,朋亡,得尚乎中行。

荒與書說命,荒野之荒同。初九在下,剛而不中,荒野草茅之士也。九二包容之,故曰包荒。若九三則非但剛而不中,又處健體之極,徒步涉河死而无悔者也。九二亦用之,故曰用馮河。馮音憑。詩小旻云:無敢馮河。茅氏注云:馮,陵也。三陰在外,雖遠九二,亦不弃之,故曰不暇遺。朋謂坤之朋,六四上六是也。中行指五,尚配也。五交于二,則五也喪其坤朋,而二也得尚乎五,故曰朋亡。得尚于中行,向使六五不朋亡而唯與六四上六為黨,則二欲上交于五,其可得乎。

九三,无平不陂,无往不復。艱貞,无咎。勿恤其孚,于食有福。

陂彼偽反。有平則有陂,有往則有復,无有久平而不陂,久往而不復者。三處泰道方中之時,亦未至乎極。聖人居安慮危,故危此戒。艱則操心也,危而不敢慢易。貞則守德也,固而不敢放縱。如此則无過咎而彼之孚可以勿憂,我之福可以自享。蓋在我者,禮義不愆則自治有餘,何用它恤。

六四,翩翩,不富以其鄰,不戒以孚。

翩翩,降以相從之貌。易以陰虛為不富,六四陰爻故曰不富。四當小人道消之時,所以翩翩然下交于初者,其心自歉其不富,遂以其鄰偕來也。戒備也,戒而孚,則非其願;不戒以孚,則其中心願也。泰之時,上下交而其志同,君子小人兩不相疑,又何戒備之有。三陽以其彙交于上,故三陰亦以其鄰交于下,三交于上,勿恤其孚,故四交于下亦不戒以孚。

六五,帝乙歸妹,以祉元吉。

六五以陰柔居尊,下應九二,為帝乙歸妹之象。祉祿也,以祉以祿,及下也。以二視五則自下而尚乎五,以五視二則自上而歸于二,上下相交吉之盡善者也,卦互歸妹,故其象占如此。

上六,城復於隍,勿用。師自邑告命,貞吝。

隍城,下塹城以積土而成圮,則土復歸隍。泰極則倒轉為否,故其象如此。其占曰勿用,未不可動而用事也。是時城圮隍塞自治且不暇,何暇興師動眾以治人也哉。師眾也,邑都,邑國之內也。師自邑告命,則征伐自大夫出也。泰之三陰本在外,以聽命于內者,倒轉為否,則三陰乃居內以制其外嚮也。內君子外小人至此,則內小人外君子,君子反聽命于小人也。貞吝,戒占者固執而不識時勢,則有甚可羞吝也。