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44. 姤卦

Jack 在 2011, 四月 17 - 21:59 發表
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  姤卦  巽下乾上

姤,女壯,勿用取女。

《彖》曰:姤,遇也,柔遇剛也。

【注】施之於人,即女遇男也。一女而遇五男,為壯至甚,故不可取也。

 

勿用取女,不可與長也。天地相遇,品物咸章也。

【注】匹乃功成也。

 

剛遇中正,天下大行也。

【注】化乃大行也。

 

姤之時義大矣哉!

【注】凡言義者,不盡於所見,中有意謂者也。

 

《象》曰:天下有風,姤,后以施命誥四方。

初六,擊于金柅,貞吉。有攸往,見凶。羸豕孚蹢躅。

【注】金者堅剛之物,柅者制動之主,謂九四也。初六處遇之始,以一柔而承五剛,體夫躁質,得遇而通,散而无主,自縱者也。柔之為物,不可以不牽。臣妾之道,不可以不貞,故必繫于正應,乃得貞吉也。若不牽于一,而有攸往行,則唯凶是見矣。羸豕,謂牧豕也。群豕之中,豭強而牧弱,故謂之羸豕也。孚,猶務躁也。夫陰質而躁恣者,羸豕特甚焉。言以不貞之陰,失其所牽,其為淫醜,若羸豕之孚,務蹢躅也。

 

《象》曰:擊于金柅,柔道牽也。

九二,包有魚,无咎,不利賓。

【注】初陰而窮下,故稱魚。不正之陰,處遇之始,不能逆近者也。初自樂來應己之廚,非為犯奪,故无咎也。擅人之物,以為己惠,義所不為,故不利賓也。

 

《象》曰:包有魚,義不及賓也。

九三,臀无膚,其行次且,厲无大咎。

【注】處下體之極,而二據於初,不為己乘。居不獲安,行无其應,不能牽據,以固所處,故曰「臀无膚,其行次且」也。然履得其位,非為妄處,不遇其時,故使危厲。災非己招,是以无大咎也。

 

《象》曰:其行次且,行未牽也。

九四,包无魚,起凶。

【注】二有其魚,故失之也。无民而動,失應而作,是以凶也。

 

《象》曰:无魚之凶,遠民也。

九五,以杞包瓜,含章,有隕自天。

【注】杞之為物,生於肥地者也。包瓜為物,繫而不食者也。九五履得尊位,而不遇其應,得地而不食,含章而未發,不遇其應,命未流行。然處得其所,體剛居中,志不舍命,不可傾隕,故曰有隕自天也。

 

《象》曰:九五含章,中正也。有隕自天,志不舍命也。

上九,姤其角,吝,无咎。

【注】進之於極,无所復遇,遇角而已,故曰姤其角也。進而无遇,獨恨而已。不與物爭,其道不害,故无凶咎也。

 

《象》曰:姤其角,上窮吝也。 

 

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