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觀 坤下巽上
觀，盥而不薦，有孚顒若。
［釋文］觀，官喚反，下大觀在上，以觀天下，風行地上，觀同。 餘不出者，并音官。而不薦，王又作
，同，牋練反。王肅本作而觀薦。
【集解】鄭康成曰：諸侯貢士於天子，卿大夫貢士於其君，必以禮賓之，唯主人盥而獻賓，賓盥而酢主人，設薦俎則弟子也。［儀禮疏］ 陸希聲曰：盥水酌鬯，祭之始，薦進熟祭末，灌鬯之時，誠敬內克，齊莊之容，顒顒外見，則與祭者皆觀感而化矣。［羅苹路史注］
《彖》曰：大觀在上，
［釋文］大觀，王肅音官。
順而巽，中正以觀天下。
［釋文］以觀，徐唯此一字作官音。
觀，盥而不薦，有孚顒若，下觀而化也。
觀天之神道，而四時不忒。
【集解】大傳曰：誣神者殃及三世。［漢書］
聖人以神道設教，而天下服矣。
［釋文］神道設教，一本作以神道設教。
《象》曰：風行地上，觀。先王以省方觀民設教。
【集解】鄭眾曰：從俗所為順民之教，故君子治人不求變俗。［口訣義］
初六，童觀，小人无咎，君子吝。
【集解】馬融曰：童猶獨也。［釋文］ 鄭康成曰：童稚也。［同］
《象》曰：初六童觀，小人道也。
六二，闚觀，利女貞。
［釋文］闚，本又作窺。
《象》曰：闚觀女貞，亦可醜也。
［釋文］象曰闚觀女貞，一本有利字。
六三，觀我生，進退。
《象》曰：觀我生進退，未失道也。
六四，觀國之光，利用賓于王。
［釋文］觀國之光，如字。或音官喚反。
《象》曰：觀國之光，尚賓也。
九五，觀我生，君子无咎。
《象》曰：觀我生，觀民也。
上九，觀其生，君子无咎。
【集解】王傳云：獨處異地，不易執持。［口訣義］
《象》曰：觀其生，志未平也。