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35. 晉卦 (火地晉)

Jack 在 2011, 四月 18 - 15:29 發表

  晉卦 火地晉

晉,康侯用錫馬蕃庶,晝日三接。初六,晉如摧如,貞吉。罔孚裕,无咎。六二,晉如愁如,貞吉。受茲介福,于其王母。六三,眾允,悔亡。九四,晉如鼫鼠,貞厲。六五,悔亡,失得勿恤。往吉无不利。上九,晉其角,維用伐邑。厲吉无咎,貞吝。

彖曰:晉,進也。明出地上,順而麗乎大明,柔進而上行,是以康侯用錫馬蕃庶,晝日三接也。(圖:小配)

進入、晉升。

晉卦為「進」的意思。《彖傳》:「晉,進也。」《序卦傳》:「物不可以終壯,故受之以晉,晉者進也。」晉就是進的意思。

甲骨文的晉象兩支箭插入容器中,取其「進」義,為進去的意思,這也是晉最原始的字義。《雜卦傳》:「晉,晝也。」這是取晉卦日出地上的卦象,意指晉為白天。《說文》:「進也,日出萬物進。從日從臸。」《說文》兼取易經中「進」與「晝」的意思。晝又代表著光明,象徵著希望。相對之下明夷則為黑暗,代表沒有希望。

帛書晉卦多了水字旁作溍,歸藏一樣作晉,但秦簡則多了草字頭作,清華簡作,這些不同寫法應該都可視為晉的假藉。高亨認為周易的晉有「侵伐」之意,應是「戩」的假借。此說亦可供參考。

卦象上離日,下坤地,日出地上,黎明、希望之象。離又可象徵聰明、智慧、才華,坤為眾,離在坤上為才華出眾,能人得以擢升之象。《彖傳》說:「順而麗乎大明,柔進而上行,是以康侯用錫馬蕃庶,晝日三接也。」「順而麗乎大明」指內坤順,外離明,因此討人喜愛,受人重用,一日三接。

與晉卦相反的是明夷卦,明夷卦離日在下,坤地在上,太陽被藏在地底下,才華埋沒於人群,所以是黑暗、亂世之卦。坤為布,離為火,以布蓋火,為滅火之象。

《序卦》曰:「物不可以終壯,故受之以晉。晉者,進也。」卦序上晉卦為繼遯與大壯而來,遯與大壯是人才對於僵化社會(恒卦)的反動,因此有人逃離,有人出來衝撞。晉卦與明夷則反應出反動的結果,或者人才終於出人頭地(晉),或者受到殺害而社會進入動亂(明夷)。

得晉卦,才華有機會嶄露頭角,工作上將受到重用。

晉,康侯用錫馬蕃庶,晝日三接。

《彖》曰:晉,進也。明出地上,順而麗乎大明,柔進而上行,是以康侯用錫馬蕃庶,晝日三接也。

《象》曰:明出地上,晉。君子以自昭明德。

晉升,康侯受到賞賜的馬匹眾多,白天就三次受到接見。此言因功而受到周王賞賜與重用,不停的接見。

錫,音義同「賜」,賞賜的意思。蕃庶,眾多、豐富的樣子。根據顧頡剛考證,認為「康侯」為周武王時的「康叔封」,也是衛康叔。

晝日,白日,白天。三接,多次接見。三比喻多。晝日三接,說明受到周王重視與重用的樣子。整天不停的召見。

初六,晉如摧如,貞吉。罔孚,裕无咎。

《象》曰:晉如摧如,獨行正也;裕无咎,未受命也。

進退兩難,貞定則吉。不受信任,保持寬裕則不會有罪咎。

初六因處最卑微之位,所應為四非君(五才是君位),受到懷疑,無法讓人信任,因此受到挫折,無以進升,進退兩難。貞吉意謂堅定不動,以守正之不變應萬變則可吉。放鬆自己,保持身心靈的寬泰,可得无咎。

晉如摧如為進退兩難的樣子。晉如,前進的樣子。摧如,後退的樣子,或者為挫折的樣子。

罔孚,不信。罔,否定的意思。孚,信。初六貿然前進的話,不會受到信賴,因此說「罔孚」。

裕,寬裕,形容處之泰然的樣子。

六二,晉如愁如,貞吉,受茲介福,于其王母。

《象》曰:受茲介福,以中正也。

上進卻又讓人感到憂愁,貞定則吉,可得到王母很大的賞賜。

「愁如」言上進困難,因此發愁。六二雖柔中而當位,但與六五不相應,因此愁如。但只要貞定,久之即會受王母之賜福,勿憂。

茲,其。介,大。王母,指六五,六五為君位,屬陰,所以稱王母。受大福於王母,能夠受到王母極大的賞賜。

六三,眾允,悔亡。

《象》曰:眾允之,志上行也。

眾人允諾,不再後悔。六三承四應上,率眾陰承順於九四君子,因此能得眾人之允許、信任。眾人皆認同,因此無悔。

六三為下坤之上,率三陰爻以承九四,眾允之象。

九四,晉如鼫鼠,貞厲。

《象》曰:鼫鼠貞厲,位不當也。

像鼫鼠一樣的往上爬,堅持則危險。

「如鼫鼠」比喻有如小人,貪婪而到處鑽營,因此不可堅定於此。

鼫,音「十」,鼫鼠到底是什麼動物眾說紛云,比較通行的說法為鼫鼠是一種貪得無厭的大鼠,又喜歡在地底下鑽營。比喻人行為及人格卑劣。

六五,悔亡,失得勿恤,往,吉无不利。

《象》曰:失得勿恤,往有慶也。

不再後悔,不要在意得失,放心前往,將吉而無往不利。

《象》曰:「失得勿恤,往有慶也。」得失不要在意,前往則能夠有喜慶。六五為晉卦的主爻,也是君位,處上離之中。

恤,音序,憂慮。失得勿恤,不要憂慮得失。

上九,晉其角,維用伐邑,厲吉无咎,貞吝。

《象》曰:維用伐邑,道未光也。

晉升到頂點,只能用軍隊鎮壓來維持城內秩序。艱苦則吉而無咎,若堅守這種處事方法則將有悔恨。

角,一卦的最上面為角,晉卦最上面,已是晉升的最頂點,即將轉為明夷亂世。

維用伐邑,利用武力攻伐來維持城內秩序。謂以武力來治理,不能以聰明智慧,更不能以德服人。所以《象》曰:「維用伐邑,道未光也。」只會使用暴力來處理事情,無法光大。

貞吝,言此道不可堅守,否則為吝,將趨於凶。

回應


老師好:
晉卦有幾個地方有問題請老師確認.
卦辭
有多處"康候"其中"候"應為"侯".
"將的是康侯善於打丈"其中"將"應為"講":"丈"應為"仗".
謝謝

斷句是後人加上的。

重點是要讓你能夠解釋得通,幫助你理解經文。

在這個前題下,你能夠理解的斷句就是好的斷句。

“所以《象》曰:「惟用伐邑,道未光也。」”中“惟”應為“維”。