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112. 卷一百十二:竹木草藥占

Jack 在 2012, 十月 1 - 21:23 發表

 

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欽定四庫全書

唐開元占經卷一百一十二

唐 瞿曇悉達 撰

竹木草藥占

草木休徵

朱草

《孫氏瑞應圖》曰:「朱草者,草之精也。聖人之德,無所不至,則生。」《鶡冠子》曰:「惟聖人能正其音,調其聲,故德上及泰清,下及泰寧,中及萬靈,朱草生。」《尚書大傳》曰:「德先地序,則朱草生。」《淮南子》曰:「太清之世,流黃出,朱草生。」《春秋運斗樞》曰:「璿星得則朱草生。」《尚書侯》曰:「文命得成,俊乂在官,朱草生郊。」《魏略》曰:「文帝欲禪,朱草生於文昌殿側。」《大戴禮》曰:「朱草生,日生一葉,至十五日止,十六日,落一葉。」

嘉禾

《春秋感精符》曰:「德淪於地,則嘉禾生。」《春秋運斗樞》曰:「璿星得則嘉禾液。」

福草

《禮斗威儀》曰:「君乘木而王,福草生於廟中。」《瑞應圖》曰:「福草者,宗廟齋敬,則生宗廟中。」

芝草

《運斗樞》曰:「瑤光得則陵出芝草。」《瑞應》曰:「芝草者,親近耆老養有道,則生。」《地鏡》曰:「敬事耆老,不失舊故,則芝草生。」

禾連理

《地鏡》曰:「不失民心,則木連理生。」

木同本異枝

京房曰:「有木同本而異枝,是華光,國有吉昌,五穀登,他民歸國。」《京房傳》曰:「樹同本異末,君有度,諸侯朝。」

木卒長

《地鏡》曰:「國治,樹木卒長自大,其君方有嘉。」京房《易傳》曰:「木成,員圍以上,一夜長數丈,當有臣強於君。」

木生君屋上及朝廷

《地鏡》曰:「木卒生人屋室上,其地出聖人。」京房《易傳》曰:「木生於君屋上及朝廷,其君有聖子。」

木生木及木垂枝

《地鏡》曰:「木生木,國益土。」又曰:「木生枝盡向下者,大吉。」

木偃自起及木生有實

京房曰:「有偃木而起,歲有大吉。木生有實,其邑有慶。」

竹木咎徵

竹木自死疾疫非時枯落

《地鏡》曰:「竹柏枝遍一百里,是謂陰消,陽國必亡。」又曰:「竹柏夏枯,王侯失位。」又曰:「樹木非其時而枯,是謂金克伐,不出一年,暴兵外國來。」又曰:「凡樹忽生死,主易,兵將至。」又曰:「社樹自死,世主國君亡。」京房曰:「有木夏落葉,有兵喪。」京房《易侯》曰:「秋葉落七十步,人民移徙,大飛揚,人民離鄉。」《地鏡》曰:「木葉非時落,去本七十步,國有兵,民棄故鄉。」

木生復死

京房《易侯》曰:「枯楊生荑,斷枯復生,天辟當之。」《地鏡》曰:「竹葦樹木,枯死忽復生,輔臣執政,流其令。」又曰:「枯木冬生,《易》謂陰陽易位,不出二年,國有喪,小人近,君子亡。」又曰:「木實當死者反生,世主凶。」京房《易傳》曰:「木枯而生,不及二年,國有大喪,上貪色,以寵人為主。」又曰:「枯楊生花,國後當之。」

木冬榮

《地鏡》曰:「木冬生,有兵,民流。一曰:君失政。又曰:木冬華,當生,反死。」京房曰:「木冬生,王者不平,有卿相出走。」又曰:「有木冬榮,黍不成。」又曰:「木冬生,國後當之。」

木再榮

《地鏡》曰:「木一歲再花實,有兵,民流。」又曰:「木再榮,世主墮子,姬女致兵之象。」又曰:「桃再花,夏有霜;杏再花,夏有電;李再花,春有霜;榆再莢,有寬令,當死反生。」又曰:「木春冬再作實,世主凶;秋夏再花實,鄰國逼之。」京房曰:「木歲再花,國後當之。」又曰:「木一歲再實,鄰國來其國。」又曰:「木再榮于夏,後亡,國有喪,若五穀不熟,百姓罷作。」

桑穀自生朝廷及木生不入土

《地鏡》曰:「桑穀俱生於廟廷,世主廢賢,用不肖。」又曰:「木生,不入土而獨立,天下危。」

木卒生道中及木卒枝

《地鏡》曰:「木卒生道中,君失治,九宮廢。」又曰:「木無故一夜十枝聚生,邑將虛。」

木傷葉及木自鳴

《地鏡》曰:「木生一枝,偏無葉,歲惡,民飢。」又曰:「木忽自鳴,主死;自鳴,作金聲者,主地方分裂。」

木哭泣及出血並生齒

《地鏡》曰:「樹木泣,天下有兵。」《京房飛候》曰:「樹哭,實邑虛,虛邑實。」《地鏡》曰:「木無故血出,及汁流出地,邑敗,有兵。」京房曰:「伐木有血,侯王有憂。」又曰:「林木生齒,有兵起。」

榆莢不落

京房曰:「榆莢不落,國受大咎。」

竹實反枝

《地鏡》曰:「竹實,眾鳥群行,不出二年,大飢。」又曰:「竹忽實而枯,主易,民飢。」又曰:「國中竹皆盡枯,地失。」

黍穄生疣

《京房易傳》曰:「黍生疣,大君有憂,相去亡;穄生疣,大君憂,大臣死。」

蓬葉生

《京房易傳》曰:「蓬葉繁興,歲不熟。」