習坎 坎下坎上
習坎,有孚,維心亨,行有尚。
習,重習也。坎,險陷也。其象為水,陽陷陰中,外虛而中實也。此卦上下皆坎,是為重險,中實為有孚心亨之象,以是而行,必有功矣。故其占如此。
《彖》曰:習坎,重險也。
重,直龍反。釋卦名義。
水流而不盈,行險而不失其信。
以卦象釋有孚之義,言內實而行有常也。
維心亨,乃以剛中也。行有尚,往有功也。
以剛在中,心亨之象。如是而往,必有功也。
天險,不可升也;地險,山川丘陵也;王公設險,以守其國。險之時用大矣哉。
極言之而贊其大也。
《象》曰:水洊至,習坎,君子以常德行,習教事。
洊,在薦反。行,下孟反。治己治人,皆必重習,然後熟而安之。
初六,習坎,入于坎窞,凶。
窞,徒坎、陵感二反。以陰柔居重險之下,其陷益深,故其象占如此。
《象》曰:習坎入坎,失道凶也。
九二,坎有險,求小得。
處重險之中,未能自出,故為有險之象。然剛而得中,故其占可以求小得也。
《象》曰:「求小得」,未出中也。
六三,來之坎坎,險且枕,入于坎窞,勿用。
枕,針甚反。以陰柔不中正,而履重險之間,來往皆險。前險而後枕,其陷益深,不可用也。故其象占如此。枕,倚著未安之意。
《象》曰:來之坎坎,終无功也。
六四,樽酒簋,貳用缶,納約自牖,終无咎。
簋,音軌。缶,俯九反。晁氏云:先儒讀「樽酒簋」為一句,「貳用缶」為一句。今從之。貳,益之也。《周禮》:「大祭三貳」,《弟子職》:「左執虛豆,右執挾匕,周旋而貳」是也。九五尊位,六四近之,在險之時,剛柔相際,故有但用薄禮,益以誠心,進結自牖之象。牖非所由之正,而室之所以受明也。始雖艱阻,終得无咎,故其占如此。
《象》曰:樽酒簋貳,剛柔際也。
晁氏曰:陸氏《釋文》本无「貳」字。今從之。
九五,坎不盈,祗既平,无咎。
九五,雖在坎中,然以陽剛中正居尊位,而時亦將出矣,故其象占如此。
《象》曰:坎不盈,中未大也。
有中德而未大。
上六,繫用徽纆,寘于叢棘,三歲不得,凶。
纆,音墨。寘,音置。以陰柔居險極,故其象占如此。
《象》曰:上六失道,凶三歲也。
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