大過 巽下兌上
大過,棟橈。利有攸往,亨。
橈,乃教反。大,陽也。四陽居中過盛,故為大過。上下二陰,不勝其重,故有棟橈之象。又以四陽雖過,而二五得中,內巽外說,有可行之道,故利有所往而得亨也。
《彖》曰:大過,大者過也。
以卦體釋卦名義。
棟橈,本末弱也。
復以卦體釋卦辭。本,謂初,末,謂上,弱,謂陰柔。
剛過而中,巽而說行,利有攸往,乃亨。
說,音悅。又以卦體、卦德釋卦辭。
大過之時大矣哉。
大過之時,非有大過人之材,不能濟也,故歎其大。
《象》曰:澤滅木,大過,君子以獨立不懼,遯世无悶。
澤滅於木,大過之象也。不懼无悶,大過之行也。
初六,藉用白茅,无咎。
藉,在夜反。當大過之時,以陰柔居巽下,過於畏慎而无咎者也。故其象占如此。白茅,物之潔者。
《象》曰:藉用白茅,柔在下也。
九二,枯楊生稊,老夫得其女妻,无不利。
稊,杜兮反。陽過之始,而比初陰,故其象占如此。稊,根也,榮於下者也,榮於下,則生於上矣。夫雖老而得女妻,猶能成生育之功也。
《象》曰:老夫女妻,過以相與也。
九三,棟橈,凶。
三、四二爻,居卦之中,棟之象也。九三以剛居剛,不勝其重,故象橈而占凶。
《象》曰:棟橈之凶,不可以有輔也。
九四,棟隆,吉,有它吝。
它,湯何反。以陽居陰,過而不過,故其象隆而占吉。然下應初六,以柔濟之,則過於柔矣,故又戒以有它則吝也。
《象》曰:棟隆之吉,不橈乎下也。
九五,枯楊生華,老婦得其士夫,无咎无譽。
華,如字。九五,陽過之極,又比過極之陰,故其象占皆與二反。
《象》曰:枯楊生華,何可久也?老婦士夫,亦可醜也。
上六,過涉滅頂,凶,无咎。
處過極之地,才弱不足以濟,然於義為无咎矣。蓋殺身成仁之事,故其象占如此。
《象》曰:過涉之凶,不可咎也。