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27. 頤卦

Jack 在 2011, 四月 16 - 10:27 發表

  頤  震下艮上

頤,貞吉。觀頤,自求口實。

頤,以之反。頤,口旁也。口食物以自養,故為養義。為卦上下二陽,內含四陰,外實內虛,上止下動,為頤之象,養之義也。貞吉者,占者得正則吉。觀頤,謂觀其所養之道。自求口實,謂觀其所以養身之術。皆得正則吉也。

 

《彖》曰:頤,貞吉,養正則吉也。觀頤,觀其所養也。自求口實,觀其自養也。

釋卦辭。

 

天地養萬物,聖人養賢以及萬民。頤之時大矣哉。

極言養道而贊之。

 

《象》曰:山下有雷,頤,君子以慎言語,節飲食。

二者養德、養身之切務。

 

初九,舍爾靈龜,觀我朵頤,凶。

舍,音捨。朵,多果反。靈龜,不食之物。朵,垂也。朵頤,欲食之貌。初九陽剛在下,足以不食,乃上應六四之陰而動於欲,凶之道也。故其象占如此。

 

《象》曰:觀我朵頤,亦不足貴也。

 

六二,顛頤。拂經,于丘頤,征凶。

求養於初,則顛倒而違於常理,求養於上,則往而得凶。丘,土之高者,上之象也。

 

《象》曰:六二征凶,行失類也。

初、上皆非其類也。

 

六三,拂頤,貞凶,十年勿用,无攸利。

陰柔不中正,以處動極,拂於頤矣。既拂於頤,雖正亦凶,故其象占如此。

 

《象》曰:十年勿用,道大悖也。

 

六四,顛頤,吉。虎視耽耽,其欲逐逐,无咎。

耽,都含反。柔居上而得正,所應又正,而賴其養以施於下,故雖顛而吉。虎視耽耽,下而專也。其欲逐逐,求而繼也。又能如是,則无咎矣。

 

《象》曰:顛頤之吉,上施光也。

施,始豉反。

 

六五,拂經。居貞吉,不可涉大川。

六五,陰柔不正,居尊位而不能養人,反賴上九之養,故其象占如此。

 

《象》曰:居貞之吉,順以從上也。

 

上九,由頤,厲吉,利涉大川。

六五,賴上九之養以養人,是物由上九以養也。位高任重,故厲而吉。陽剛在上,故利涉川。

 

《象》曰:由頤,厲吉,大有慶也。