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〔看圖說易〕屯卦-生命的開始,從零到有的挑戰

Jack 在 2012, 五月 4 - 07:12 發表

3.   屯卦  震下坎上(水雷屯)

屯:元亨,利貞。勿用有攸往,利建侯。初九,磐桓,利居貞,利建侯。六二,屯如邅如,乘馬班如,匪寇婚媾,女子貞不字,十年乃字。六三,即鹿无虞,惟入于林中。君子幾,不如舍。往吝。六四,乘馬班如,求婚媾,往吉无不利。九五,屯其膏,小貞吉,大貞凶。上六,乘馬班如,泣血漣如。


 圖像說明 

《屯卦》的圖象,畫的是一隻馬很勇敢的面對眼前的大水。水即坎,象徵危險;馬象徵的則是行動,行動即震(註)。之所以以馬來象徵「行動」,是因屯卦的卦爻辭中反覆以「乘馬」在講述行動之義。

這也反應出我們要從零開始去做一件事情的處境:外面有許多的危險,挑戰,以及「未知」的恐懼。

屯卦於卦義雖然是「難」,但屯之難是種「凡事起頭難」的難,因為要做的是以前沒做過的事,所以不知如何開始。也因此屯難亦有亨道,若能陽剛果決,勇敢面對,那麼還是可以亨通的。

屯又有「屯積」之意,意謂能夠屯積自己的實力,則可求得亨通。

註:八卦該如何取象?這個問題並沒有一個標準的解答,《說卦傳》:「乾為馬,坤為牛,震為龍,巽為雞,坎為豕,離為雉,艮為狗,兌為羊。」這裡說乾是馬,坤為牛,而震為龍。可是在易經經文中,乾卦以龍為象,而坤卦則以馬作喻,屯卦這裡,則講的都是「乘馬班如」。由此可見,八卦取象原本就無一定,所以王弼《周易略例》說:「義苟在健,何必馬乎?類苟在順,何必牛乎?爻苟合順,何必坤乃為牛?義苟應健,何必乾乃為馬?而或者定馬於乾,案文責卦,有馬无乾,則偽說滋漫,難可紀矣。」

屯卦卦義

《屯卦》卦象上面(外)為水,為坎,為險;下面(內)為雷,為震,為動。

在易經排序上《屯卦》是繼《乾卦》(天)和《坤卦》(地)之後的第三卦,也就是宇宙天地初開之後生物開始茲長的階段。《序卦傳》(註)開宗明義就這麼說:

有天地,然後萬物生焉,盈天地之間者唯萬物,故受之以屯。屯者,盈也。屯者,物之始生也。







上卦(外卦)為水,為坎,代表危險。天象:雨水,烏雲





下卦(內卦)為雷,為震,代表行動。上下卦取象:在危險中行動;大雷雨

一般都以「難」(困難之難)來解使屯卦,但實則屯卦之難,在於它是宇宙生命的開端,或者是:因為要做一件前所未有的事。

朱熹引《說文》解釋屯卦:「 屯,六畫卦之名也,難也,物始生而未通之意。故其為字,象草屮穿地始出而未申也。其卦以震遇坎,乾坤始交而遇險陷,故其名為屯。 」意思是說,「屯」這個字是取小草剛從地面上冒出頭來,有點卷曲而未申展開來的樣子。屯的難處,在於物體剛出生而尚未茁壯。所以這是一種「凡事起頭難」的難。

就人事而論:屯指的是從無到有的創造過程--例如創業(從零到有建立一個事業),創作一件藝術品...或者其他別人或自己從未做過的事。我們常說:凡事起頭難,創業唯艱,都很適合來說明屯卦的卦義。

屯又有聚集、聚積的意思,如我們講「屯兵」、「屯糧」、「屯積」。意謂屯卦所應著重的應是實力的屯積。處屯之時,動靜不應有常,行動固然危險,但守靜亦難有所成,動靜之間的最佳平衡應該在於致力鞏固根基,但不可主動出擊,因此卦辭說「利貞」,「勿用有攸往」,「利建侯」。

就吉凶的論斷上,總體而言屯卦是一個偏「凶」之卦,但屯亦有「亨」道,卦辭開宗明義就說「元亨」(大亨)。屯卦的亨道在於求卦之人應該有足夠的抗壓性,處世應該陽剛而果決,否則難以濟屯難的局勢;反之,如果處世柔弱,抗壓不夠,那麼屯卦會是一個凶卦。

也因此在各爻的論斷上,陽爻會偏吉,如初九及九五;陰爻則要有陽爻救濟則可逢凶化吉,如六四因與初九相應又與九五比應,因而得吉。

因此王弼《周易略例》這麼說:「此一卦,皆陰爻求陽也。屯難之世,弱者不能自濟,必依於彊,民思其主之時也。故陰爻皆先求陽,不召自往;馬雖班如,而猶不廢;不得其主,无所馮也。初體陽爻,處首居下,應民所求,合其所望,故大得民也。 」

卦爻辭釋義

卦辭:元亨,利貞。勿用有攸往,利建侯。

上六

處最危險的地方,前已無路,下與九五不和(柔乘剛),內與六四不相應,孤立無援,大凶

九五

九五之尊,得六四支持(柔承剛),小事吉;心繫內卦之六二(相應),被不正常的關係所綁住,難成大事,大事凶

六四

處上卦最下方的位置,已走出外面,但處456爻互體艮卦之中,有猶疑盤桓之象;柔居陰位,當位,與初九相應,大吉

六三

下卦之上,與4, 5爻互體為艮,艮為止,與上六不應,不宜前往

六二

柔乘剛,為逆;與九五相應:女子馭夫又有外遇;求事旁生枝節,難有預期結果

初九

下爻卦主,剛居陽位,當位,與六四為應,吉

〔斷〕不坐以待斃,屯積實力則終有亨通的一日

〔釋義〕大亨,利於守靜不動,不要前往任何地方,利於建利諸侯。

草創之初,困難與挑戰才剛開始來臨,不宜用事,那裡都不要去,應先停留在原地屯積實力,建立制度,尋找解決問題的模式。

〔解字〕貞有多種意思:1.為占,占卜之意。《說文》「卜問也」。2.為正,意即廉潔的德性;3.為堅定,堅定的意志。4. 靜。

攸:有二義。1. 遠,長遠。2. 所,場所,所在。

往:由內至外,由近到遠,皆謂往。勿用有攸往:切勿用事,則可長可久。建侯:建立諸侯,比喻建立事情的制度與架構。

勿用有攸往:有兩種解釋。1. 是攸作「遠」,則讀為「勿用,有攸往」,勿用有不要行動,不要採用的意思,「勿用,有攸往」則意謂不採用則可以可長可久。2. 攸作「所」,「 勿用有攸往 」即「勿用有所往」,也就是那裡都不要前往的意思。

初九:磐桓,利居貞,利建侯。 

〔斷〕守靜則小吉

〔釋義〕有磐石與大柱的穩固,利於以靜制動,先觀察情況,尋找模式,再建立制度。利於建利諸侯。

〔解字〕磐桓有兩種解釋,一是朱熹:磐桓,難進之貌。二是來知德的看法:磐,磐石;桓,大柱。磐桓:磐石與大柱,比喻穩定的根基。

另高亨以「周垣」解釋「磐桓」:「周垣所以為固也,占問居處謂之居貞,拘有周垣則安,故曰磐桓,利居貞。建侯所以屏藩王室,王室之有侯國猶居之有垣。」高亨一慣以「占」解釋「貞」字,他認為「居貞」指的是卜問居處的相關問題,「磐桓」是指居處有圍牆屏障,很因此「利居貞」(有利於卜問居處之事)。

六二:屯如邅如,乘馬班如,匪寇婚媾,女子貞不字,十年乃字。 

〔斷〕事情發展過程充滿懸疑,未能得到想要的結果,必須再等十年!

〔釋義〕前行困難而在原地盤旋不進,乘上馬又在原地打轉,原來不是盜賊,是前來婚媾的人馬。婚媾之後,女子占問為何無法懷孕生子,因為這個婚媾關係不正常,因此十年之後才有可能會懷孕。

六二爻與九五相應,為婚媾之象。但又乘初九(乘剛,為逆),象徵女子性情剛烈,有御夫之象。六二處下卦震之中,為動、想要前進與九五相會之象;但外又有艮卦之互體,為停止不前。總體有欲動又止,猶疑不決之象,因此爻辭說「屯如邅如,乘馬班如」。

「女子貞不字」原因是,這是一場不正常的婚姻關係,因此難有愛情的結晶。象傳說:「六二之難,乘剛也。十年乃字,反常也。」「反常」意思為反回正常,回到正常。換句話說,十年之前不字,是因為不正常,十年之後才終於回到正常。

〔解字〕

屯如邅如:1. 難以前進而原地盤旋之狀。 2. 指人馬聚集之狀。屯有二義:1.難,困難。2. 聚集。邅,音沾;邅如:無法前進,徘迴貌。

班如:1. 在原地打轉;2.往回走,班師回朝的「班」。3. 下馬。

匪:「非」,否定的意思。

寇:有兩種可能的解釋。一是寇敵、寇讎,也就是敵人或仇人的意思。二是盜賊的意思。其中以第二種意思較佳,主要原因為:一、易經中其他有出現「寇」字者,字義顯然都是盜賊的意思;二、孔子便是做此解,《 繫辭上》:「子曰,作易者,其知盜乎?易曰:「負且乘,致寇至。」負也者,小人之事也。乘也者,君子之器也。小人而乘君子之器,盜思奪之矣。上慢下暴,盜思伐之矣。慢藏誨盜,冶容誨淫。易曰『負且乘,致寇至』,盜之招也。」

婚媾:女子嫁人為婚;再嫁、重婚為媾,婚媾即結婚、婚姻之意。媾另有交媾之意,即男女交媾。婚媾指結婚並交媾。

匪寇婚媾:不是盜賊,所以與之婚媾。近代許多學者研究認為,匪寇婚媾講的是古代的搶婚習俗。蓋因搶婚過程當中會出動人馬,奔馬而至,讓女方誤以為是盜賊,「匪寇」表達的是搶婚過程當中的疑慮,最終而確定並非盜賊,而是來婚媾的。 

字:懷孕。不字:未能懷孕生育。虞翻曰:「字,妊娠也。三失位,變復體離。離爲女子,爲大腹,故稱字。」多數易學家將「字」解釋作女子許嫁或嫁人,於邏輯上有矛盾,前文既已說「匪寇婚媾」了,既已婚媾(又結婚又媾合了),怎又不許嫁?

因女子已經與人婚媾,因此「貞不字」的貞解釋作「貞操」的貞,也就是「正」於文義不通。解釋為「卜問」最為合理。婚媾之後,原以為女子當懷孕生育,但卻未能生子,故有此疑,於是卜問為何不能懷孕生子?占辭則說:十年之後才能夠懷孕。

十年還無法懷孕,是因為婚姻關係不正常。十年之後可以懷孕,是因為十年之後婚姻關係終於上了軌道,回到正常,所以《象》曰:「六二之難,乘剛也。十年乃字,反常也。 」「反」意思是反回,回到....。「反常」意思為回到正常,回復到常道。至於不正常在那裡?「乘剛」也,女子太過強悍。

六三:即鹿无虞,惟入于林中。君子幾,不如舍。往吝。

 〔斷〕放棄則可全身而退;前進則凶

〔釋義〕山林中狩獵,沒有掌管山林的人的帶路,自行直趨而入。與其追逐,不如放棄。若一意前往,將自取其咎。

〔解字〕即:近;即鹿:逐鹿,追鹿。虞:虞人,掌管山林的人,《莊子.山木篇》有「捐彈而反走,虞人逐而誶之」的故事,即莊周忘形,因追逐大鳥而誤闖栗林,而又反遭虞人追逐,此事讓莊子在家閉關反省,三日不出門。幾,近,進入。舍:捨棄,放棄。吝:罪咎。

 

六四:乘馬班如,求婚媾,往吉,无不利。

 〔斷〕大吉大利

〔釋義〕騎著馬在原地打轉,想要求婚;勇往直前則吉,諸事可成,大吉大利。

處下卦震卦的上面,又為互體艮卦的下方,故有進退猶疑之象,「乘馬班如」形容乘馬在原地打轉,或是乘上馬之後又下馬,意思都是指欲進又退的樣子。欲進又退的是什麼?想要與陽結合,求婚媾也。六四與初九相應,又與九五比應相合(柔乘剛),所以說「往吉,无不利」,意謂不要遲疑,前往為吉。

九五,屯其膏,小貞吉,大貞凶。

 〔斷〕小事吉,大事凶

〔釋義〕九五本為最尊之位,本應志在救濟天下,現在卻心繫於六二,寧與六二偷情。小事吉者,因有六四的支持(柔承剛,為順,為吉);難以成大事者,心繫於六二,有不正當的愛情。

〔解字〕屯:屯積。膏:有二意。一是味美之物。二是嘉惠。水在上,天上的水即雨,雨本為膏澤(滋潤)萬物之用。屯其膏:屯積美食自己享用。九五本處最尊之位,可以膏澤(嘉惠)天下,今限於私欲,將好的東西自己屯積起來。貞:占,「小貞」即「小占」,小事之占;「大貞」為「大占」,大事之占。貞又可解作「堅持」,那麼此段可解釋為小小堅持為吉,太過堅持則為凶。

 

上六,乘馬班如,泣血漣如。

〔斷〕大凶

〔釋義〕處危險之極,進無可進,下又乘剛(上六以柔居九五陽剛之上,為逆,為凶),內又無所應(六三為陰,不相應),可以說是處於完全孤立無援的狀態,獨自面對最危險之事,只能號啕大哭,大凶。

 更新說明:屯卦最早在2011年9月9日完成初稿。2012年5月4日改寫更新。

回應

之前算過就好

一事不二問

若下回有機會,再用這裡的程式。

況且我不是也已經幫你解卦了?

請教老師,今天卜一卦詢問夫妻感情,剛好卜到屯卦,是二爻變,假如釋義以上爻九五變為主,下爻六二變為輔,是否代表無需再戀棧此段婚姻,應快刀斬亂麻,才不致耽誤其他大事!

這樣的問題對我說太沉重了

卦辭解釋都是事先寫好在那裡的,兄若覺與你現況符合、貼切

那麼就做個參考

我只能說,基本上你對於我文章的理解大致無誤