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井卦第四十八

Jack 在 2011, 五月 18 - 19:00 發表

 上坎下巽(井卦第四十八)

 

井:改邑不改井,无喪无得,往來井井。汔至,亦未繘井,羸其瓶,凶。 

初六,井泥不食,舊井无禽。 

九二,井谷射鮒,甕敝漏。 

九三,井渫不食,為我心惻;可用汲,王明並受其福。 

六四,井甃,无咎。 

九五,井洌,寒泉食。 

上六,井收勿幕,有孚,元吉。 

井者,有本之水,養人不窮,取其養義。卦德上坎險、下巽入,漸進以通險,有險而能出,如木下水而出水,故謂井。此積功修德之卦,承上升卦而來。升者,巽進而順行,所以增益其道德耳。道德增益,已巽進於无險之地,根本堅固,己无險而可以濟人之險,於是積功修德,以己所養,養人之養,誠中達外,有益於彼,无傷於我,如井,改邑不改井,无喪无得,往來井井也。 

夫修道者,養己已足,如井有水也。養己之後而養人,如改邑也。以自養者養人,如不改井也。養人必本於自養,養己如是,養人如是,如井无喪无得也。以養己者養人,人己皆得其所養,如往來井井也。若未到成道以後,強欲化人,則謂无本,无本之養,內无主宰,隨人使用,逐風揚塵,未益於人,先失其己,亦如井中取水,汔至於井,繘猶未至,井水羸其瓶,自取其凶。蓋開導後學之事,在大道完成之後。大道完成,性命由我不由天,承先啓後,可以有益於人,无傷於我。故六爻皆以自養爲主也。 

初六,性質本愚,不知求人以養已,乃无而爲有,亦欲效高明者以養人,如舊井有泥无水,積汙百端,禽亦不顧,焉能養人乎?此絕不知自養者也。 

九二,正在養己之時,自養未足,即欲養人,无益於彼,先傷於我,如井谷外射,僅能養鮒,甕敝水漏,浸潤有限,其所以益於人者少,而其所自失者多,此養己未足者也。 

九三,進於下體之上,養己已到可以養人之時,但近於險,未遇知音,限於不得養,如井水渫泛而无人食之也。然雖无人食,其道德崇高,望之者默相感化,是以爲我心惻也。心惻者何?以其可用汲,望其有明眼王公大人信而取用,則人人皆得法範,而受福无窮矣。此養己已足者也。 

九四,居於險體,雖无養人之德,幸其柔而守正,能知自養,如井之甃以防險,內不傷而外不損,可无陷人之咎矣。此自知養己者也。 

九五,陽居陰內,外虛內實,虛實如一,剛柔混合,大道完成,是謂有本之水,如井冽寒泉,所養深厚,取之不盡,用之不竭。此養己足而可養人者也。 

上六,養己已到,如井功已收,可以勿幕井口,因人開導,自能有益於人,无傷於我。特以其吉已在於養己之初矣。此養人必本於養己者也。 

然則,養人之事,在成道以後,若未成道,未可養人,強欲養人,即有羸瓶之凶,養人者可不知先自養乎。