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第四論卦辭爻辭誰作

Jack 在 2011, 五月 22 - 21:37 發表
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其《周易》繫辭凡有二說。

一說所以卦辭爻辭並是文王所作。

知者案:《繫辭》云:「易之興也,其於中古乎!作易者,其有憂患乎!」又曰:「易之興也,其當殷之末世,周之盛德邪!當文王與紂之事邪!」又《乾鑿度》云:「垂皇策者犧,卦道演德者文,成命者孔。」《通卦驗》又云:「蒼牙通靈,昌之成,孔演命,明道經。」準此諸文,伏犧制卦,文王繫辭,孔子作十翼,易歷三聖只謂此也。故史遷云「文王囚而演易」,卽是「作易者其有憂患乎」。

鄭學之徒並依此說也。

二以為驗爻辭多是文王後事。

案:升卦六四「王用亨于岐山」。武王剋殷之後,始追號文王為王,若爻辭是文王所制,不應云「王用亨于岐山」。又明夷六五「箕子之明夷」。武王觀兵之後,箕子始被囚奴,文王不宜豫言箕子之明夷。又旣濟九五「東鄰殺牛不如西鄰之禴祭」,說者皆云,西鄰謂文王,東鄰謂紂。文王之時,紂尙南面,豈容自言已德受福勝殷,又欲抗君之國,遂言東西相鄰而已。又《左傳》:「韓宣子適魯,見易象云:吾乃知周公之德」,周公被流言之謗,亦得為憂患也。

驗此諸說,以為卦辭文王,爻辭周公。馬融、陸績等並同此說,今依而用之,所以只言三聖,不數周公者,以父統子業故也。

案:《禮稽命徵》曰:「文王見禮壞樂崩,道孤无主,故設禮經三百,威儀三千。」其三百三千卽周公所制周官儀禮,明文王本有此意,周公述而成之,故繫之文王。然則易之爻辭,蓋亦是文王本意,故易緯但言文王也。