您在這裡

節卦第六十

Jack 在 2011, 五月 21 - 19:36 發表
版本狀態: 
已完成校對

 

  閱讀古書, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9


《序卦》曰:物不可以終離,故受之以節。

崔憬曰:離散之道,不可終行,當宜節止之。故言物不可以終離,受之以節。

 

 兌下坎上

節,亨,

虞翻曰:泰三之五,天地交也。五當位以節,中正以通,故節亨也。

 

苦節不可貞。

虞翻曰:謂上也,應在三。三變成離,火炎上作,苦位在火上,故苦節。雖得位,乘陽,故不可貞也。

 

《彖》曰:節亨,剛柔分而剛得中,

盧氏曰:此本泰卦。分乾九三升坤五,分坤六五下處乾三,是剛柔分而剛得中也。

 

苦節不可貞,其道窮也。

虞翻曰:位極於上,乘陽,故窮也。

 

說以行險,

虞翻曰:兌說,坎險,震為行,故說以行險也。

 

當位以節,中正以通,

虞翻曰:中正謂五。坎為通也。

 

天地節而四時成。

虞翻曰:泰乾天,坤地;震春,兌秋,坎冬。三動,離為夏。故天地節而四時成也。

 

節以制度,不傷財,不害民。

虞翻曰:艮手稱制。坤數十,為度。坤又為害,為民,為財。二動體剝,剝為傷。三出復位,成既濟定,坤剝不見。故「節以制度,不傷財,不害民」。

 

《象》曰:澤上有水,節。

侯果曰:澤上有水,以堤防為節。

 

君子以制數度,議德行。

虞翻曰:君子,泰乾也。艮止為制,坤為度,震為議,為行,乾為德,故「以制數度,議德行」。乾三之五,為制數度。坤五之乾,為議德行也。

 

初九,不出戶庭,无咎。

虞翻曰:泰坤為戶,艮為庭,震為出;初得位應四,故「不出戶庭,无咎」矣。

 

《象》曰:不出戶庭,知通塞也。

虞翻曰:坎為通,二變坤土,壅初為塞。

崔憬曰:為節之始,有應於四。四為坎險,不通之象。以節崇塞,雖不通,可謂知通塞矣。戶庭,室庭也。慎密守節,故不出焉,而无咎也。

案:初九應四。四互坎艮。艮為門闕。四居艮中,是為內戶,戶庭之象也。

 

九二,不出門庭,凶。

虞翻曰:變而之坤,艮為門庭。二失位不變,出門應五,則凶。故言不出門庭凶矣。

 

《象》曰:不出門庭凶,失時極也。

虞翻曰:極,中也。未變之正,失時極矣。

 

六三,不節若,則嗟若,无咎。

虞翻曰:三,節家君子也。失位,故節若。嗟,哀號聲。震為音聲,為出。三動得正,而體離坎,涕流出目,故則嗟若。得位乘二,故无咎也。

 

《象》曰:不節之嗟,又誰咎也。

王弼曰:若,辭也。以陰處陽,以柔乘剛,違節之道,以至哀嗟。自己所致,无所怨咎,故曰又誰咎矣。

 

六四,安節,亨。

虞翻曰:二已變,艮止坤安。得正承五,有應於初,故安節亨。

 

《象》曰:安節之亨,承上道也。

《九家易》曰:言四得正奉五,上通於君,故曰承上道也。

 

九五,甘節,吉。往有尚。

虞翻曰:得正居中,坎為美,故甘節吉。往謂二。二失正,變往應五,故往有尚也。

 

《象》曰:甘節之吉,居位中也。

虞翻曰:艮為居,五為中,故居位中也。

 

上六,苦節,貞凶,悔亡。

虞翻曰:二三變,有兩離,火炎上作苦,故苦節。乘陽,故貞凶。得位,故悔亡。

干寶曰:《彖》稱苦節不可貞,在此爻也。稟險伏之教,懷貪狼之志,以苦節之性,而遇甘節之主,必受其誅,華士、少正卯之爻也。故曰貞凶。苦節既凶,甘節志得,故曰悔亡。

 

《象》曰:苦節貞凶,其道窮也。

荀爽曰:乘陽於上,无應於下,故其道窮也。