您在這裡

漸卦第五十三

Jack 在 2011, 五月 21 - 19:14 發表
版本狀態: 
已完成校對

 

  閱讀古書, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12


《序卦》曰:物不可以終止,故受之以漸。漸者,進也。

崔憬曰:終止雖獲敦艮,時行須漸進行,故曰「物不可終止,故受之以漸。漸者,進也」。

 

  艮下巽上

漸,女歸吉,利貞。

虞翻曰:否三之四。女,謂四。歸,嫁也。坤三之四承五,進得位,往有功。反成歸妹,兌女歸吉。初上失位。故利貞,可以正邦也。

 

《彖》曰:漸之進也,女歸吉也。

虞翻曰:三進四,得位。陰陽體正,故吉也。

 

進得位,往有功也。

虞翻曰:功謂五,四進承五,故往有功。巽為進也。

 

進以正,可以正邦也。其位剛得中也。

虞翻曰:謂初已變,為家人。四進已正,而上不正。三動成坤,為邦。上來反三。故「進以正,可以正邦」。其位剛得中,與家人道正同義。三在外體之中,故稱得中。《乾.文言》曰:中不在人,謂三也。此可謂上變既濟定者也。

 

止而巽,動不窮也。

虞翻曰:止,艮也。三變震為動。上之三據坤。動震成坎,坎為通。故動不窮。往來不窮謂之通。

 

《象》曰:山上有木,漸。君子居賢德善俗。

虞翻曰:君子謂否乾。乾為賢德。坤陰小人柔弱,為俗。乾四之坤為艮,為居。以陽善陰。故以居賢德善俗也。

 

初六,鴻漸于干,小子厲,有言,无咎。

虞翻曰:鴻,大雁也。離五,鴻。漸,進也。小水從山流下稱干。艮為山,為小徑。坎水流下山。故鴻漸於干也。艮為小子。初失位,故厲。變得正。三動受上成震,震為言。故「小子厲,有言,无咎」也。

 

《象》曰:小子之厲,義无咎也。

虞翻曰:動而得正,故義无咎也。

 

六二,鴻漸于磐,飲食衎衎,吉。

虞翻曰:艮為山石。坎為聚,聚石稱磐。初已之正,體噬嗑食,坎水陽物,竝在頤中,故飲食衎衎。得正應五,故吉。

 

《象》曰:飲食衎衎,不素飽也。

虞翻曰:素,空也。承三應五,故不素飽。

 

九三,鴻漸于陸,

虞翻曰:高平稱陸。謂初已變,坎水為平。三動之坤,故鴻漸于陸。

 

夫征不復,

虞翻曰:謂初已之正。三動成震。震為征、為夫而體復,象坎陽死坤中,坎象不見。故夫征不復也。

 

婦孕不育,凶。

虞翻曰:孕,妊娠也。育,生也。巽為婦,離為孕,三動成坤,離毀失位,故婦孕不育凶。

 

利用禦寇。

虞翻曰:禦,當也。坤為用,巽為高,艮為山,離為戈兵甲胄,坎為寇。自上禦下,三動坤順,坎象不見。故利用禦寇。順相保,保,大也。

 

《象》曰:夫征不復,離群醜也。

虞翻曰:坤三爻為醜,物三稱群也。

 

婦孕不育,失其道也。

虞翻曰:三動離毀,陽隕坤中,故失其道也。

 

利用禦寇,順相保也。

虞翻曰:三動坤順,坎象不見,故以順相保也。

 

六四,鴻漸於木,或得其桷,无咎。

虞翻曰:巽為木。桷,椽也。方者謂之桷。巽為交,為長木,艮為小木,坎為脊,離為麗。小木麗長木,巽繩束之,象脊之形,椽桷象也,故或得其桷。得位順五,故无咎。四已承五,又顧得三,故或得其桷也矣。

 

《象》曰:或得其桷,順以巽也。

虞翻曰:坤為順,以巽順五。

案:四居巽木,爻陰位正,直桷之象也。自二至五,體有離坎。離為飛鳥而居坎水,鴻之象也。鴻隨陽鳥,喻女從夫。卦明漸義,爻皆稱焉。

 

九五,鴻漸于陵,婦三歲不孕,

虞翻曰:陵,丘。婦,謂四也,三動受上時,而四體半艮山,故稱陵。巽為婦,離為孕,坎為歲,三動離壞,故婦三歲不孕。

 

終莫之勝,吉。

虞翻曰:莫,无。勝,陵也。得正居中,故莫之勝吉。上終變之三,成既濟定。坎為心,故《象》曰「得所願也」。

 

《象》曰:終莫之勝吉,得所願也。

虞翻曰:上之三,既濟定,故得所願也。

 

上九,鴻漸于陸,

虞翻曰:陸,謂三也。三坎為平,變而成坤,故稱陸也。

 

其羽可用為儀,吉。

虞翻曰:謂三變受成既濟,與《家人.彖》同義。上之二得正,離為鳥,故其羽可用為儀吉。三動失位,坎為亂,乾四止坤,《象》曰「不可亂」,《彖》曰「進以正邦」,為此爻發也。三已得位,又變受上權也。孔子曰:可與適道,未可與權,宜无怪焉。

 

《象》曰:其羽可用為儀吉,不可亂也。

虞翻曰:坤為亂,上來正坤。六爻得位,成既濟定,故不可亂也。干寶曰:處漸高位,斷漸之進。順艮之言,謹巽之全,履坎之通,據離之耀。婦德既終,母教又明。有德而可受,有儀而可象。故曰「其羽可以為儀,不可亂也。」