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歸妹卦第五十四

Jack 在 2011, 五月 21 - 19:17 發表
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《序卦》曰:進必有所歸,故受之以歸妹。

崔憬曰:鴻漸于磐,飲食衎衎。言六比三,女漸歸夫之象也。故云進必有所歸也。

 

  兌下震上

歸妹,

虞翻曰:歸,嫁也。兌為妹。泰三之四,坎月離日,俱歸妹象。陰陽之義配日月,則天地交而萬物通。故以嫁娶也。

 

征凶,

虞翻曰:謂四也。震為征。三之四,不當位,故征凶也。

 

无攸利。

虞翻曰:謂三也。四之三,失正无應,以柔乘剛,故无攸利也。

 

《彖》曰:歸妹,天地之大義也。

虞翻曰:乾天坤地。三之四,天地交。以離日坎月戰陰陽,陰陽之義配日月,則萬物興,故天地之大義。乾主壬,坤主癸。日月會北。震為玄黃,天地之雜。震東兌西,離南坎北。六十四卦,此象最備四時正卦,故天地之大義也。

 

天地不交而萬物不興。

虞翻曰:乾三之坤四。震為興。天地以離坎交陰陽,故天地不交則萬物不興矣。

王肅曰:男女交而後人民蕃,天地交然後萬物興,故歸妹以及天地交之義也。

 

歸妹,人之終始也。

虞翻曰:人始生乾,而終於坤,故人之終始,《雜卦》曰:歸妹,女之終,謂陰終坤癸,則乾始震庚也。

干寶曰:歸妹者,衰落之女也。父既沒矣,兄主其禮,子續父業,人道所以相終始也。

 

說以動,所歸妹也。

虞翻曰:說,兌。動,震也。謂震嫁兌,所歸必妹也。

 

征凶,位不當也。

崔憬曰:中四爻皆失位,以象歸妹非正嫡,故征凶也。

 

无攸利,柔乘剛也。

王肅曰:以征則有不正之凶,以處則有乘剛之逆也,故无所利矣。

 

《象》曰:澤上有雷,歸妹。

干寶曰:雷薄於澤,八月九月將藏之時也。君子象之,故不敢恃當今之虞,而慮將來禍也。

 

君子以永終知敝。

虞翻曰:君子,謂乾也。坤為永終,為敝。乾為知。三之四,為永終;四之三,兌為毀折,故以永終知敝。

崔憬曰:歸妹,人之始終也。始則征凶,終則无攸利,故君子以永終知敝為戒者也。

 

初九,歸妹以娣,跛能履,征吉。

虞翻曰:震為兄,故嫁妹。謂三也。初在三下,動而應四,故稱娣。履,禮也。初九應變成坎,坎為曳,故跛而履。應在震,為征。初為娣。變為陰,故征吉也。

 

《象》曰:歸妹以娣,以恒也。跛而履,吉相承也。

虞翻曰:陽得正,故以恒。恒動初承二,故吉相承也。

 

九二,眇而視,利幽人之貞。

虞翻曰:視,應五也。震上兌下,離目不正,故眇而視。幽人,謂二之初動,二在坎中,故稱幽人。變得正,震喜兌說,故利幽人之貞。與履二同義也。

 

《象》曰:利幽人之貞,未變常也。

虞翻曰:常,恒也。乘初未之五,故未變常也。

 

六三,歸妹以須,反歸以娣。

虞翻曰:須,需也。初至五,體需象,故歸妹以須。娣,謂初也。震為反,反為歸也。三失位,四反得正。兌進在四,見初進之,初在兌後,故反歸以娣。

 

《象》曰:歸妹以須,未當也。

虞翻曰:三未變之陽,故位未當。

 

九四,歸妹愆期,遲歸有時。

虞翻曰:愆,過也。謂二變,三動之正,體大過象。坎月離日,為期三變。日月不見。故愆期。坎為曳,震為行,行曳,故遲也。歸謂反三。震春兌秋,坎冬離夏,四時體正,故歸有時也。

 

《象》曰:愆期之志,有待而行也。

虞翻曰:待男行矣。

 

六五,帝乙歸妹,其君之袂,不如其娣之袂良。

虞翻曰:三四已正。震為帝,坤為乙,故曰帝乙。泰乾為良,為君。乾在下,為小君,則妹也。袂,口袂之飾也。兌為口,乾為衣,故稱袂。謂三失位无應。娣袂,謂二得中應五,三動成乾,為良,故「其君之袂,不如其娣之袂良」。故《象》曰「以貴行也」矣。

 

月幾望,吉。

虞翻曰:幾,其也。坎月離日,兌西震東,日月象對,故曰幾望。二之五,四復三,得正,故吉也。與小畜、中孚月幾望同義也。

 

《象》曰:帝乙歸妹,不如其娣之袂良也。

虞翻曰:三四復正,乾為良。

 

其位在中,以貴行也。

虞翻曰:三四復,二之五,成既濟。五貴,故以貴行也。

 

上六,女承筐无實,

虞翻曰:女謂應三,兌也。自下受上稱承。震為筐。以陰應陰,三四復位,坎為虛,故无實。《象》曰「承虛筐也」。

 

士刲羊无血,无攸利。

虞翻曰:刲,也。震為士,兌為羊,離為刀,故刲羊。三四復位成泰,坎象不見,故无血。三柔乘剛,故无攸利也。

 

《象》曰:上六无實,承虛筐也。

虞翻曰:泰坤為虛,故承虛筐也。