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升卦第四十六

Jack 在 2011, 五月 21 - 17:57 發表
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《序卦》曰:聚而上者謂之升,故受之以升也。

崔憬曰:用大牲而致孝享,故順天子而升為王矣,故言聚而上者謂之升也。

 

 巽下坤上

升,

鄭玄曰:升,上也。坤地巽木,木生地中,日長而上,猶聖人在諸侯之中,明德日益高大也,故謂之升。升,進益之象矣。

 

元亨。

虞翻曰:臨初之三,又有臨象;剛中而應,故元亨也。

 

用見大人,勿恤。

虞翻曰:謂二當之五,為大人,離為見,坎為恤,二之五得正,故「用見大人勿恤,有慶也」。

 

南征吉。

虞翻曰:離,南方卦,二之五成離,故「南征吉,志行也」。

 

《彖》曰:柔以時升,

虞翻曰:柔謂五,坤也。升謂二。坤邑无君,二當升五虛,震兌為春秋,二升,坎離為冬夏。四時象正,故柔以時升也。

 

巽而順,剛中而應,是以大亨。

荀爽曰:謂二以剛居中,而來應五,故能大亨。上居尊位也。

 

用見大人勿恤,有慶也。

荀爽曰:大人,天子,謂升居五,見為大人,群陰有主,无所復憂,而有慶也。

 

南征吉,志行也。

虞翻曰:二之五,坎為志。震為行。

 

《象》曰:地中生木,升。

荀爽曰:地謂坤。木謂巽。地中生木,以微至著,升之象也。

 

君子以順德,積小以成高大。

虞翻曰:君子謂三。小謂陽息復時。復小,為德之本。至二成臨。臨者,大也。臨初之三,巽為高。二之五,艮為順。坤為積,故順德積小成高大。

 

初六,允升,大吉。

荀爽曰:謂一體相隨,允然俱升。初欲與巽一體,升居坤上,位尊得正,故大吉也。

 

《象》曰:允升大吉,上合志也。

《九家易》曰:謂初失正,乃與二陽允然合志,俱升五位,上合志也。

 

九二,孚乃利用禴,无咎。

虞翻曰:禴,夏祭也。孚謂二,之五成坎,為孚;離為夏,故「乃利用禴无咎」矣。

 

《象》曰:九二之孚,有喜也。

虞翻曰:升五得位,故有喜。

干寶曰:剛中而應,故孚也。又言乃利用禴,于春時也。非時而祭曰禴。然則文王從儉以恤民,四時之祭,皆以禴禮。神享德與,信不求備也。故既濟九五曰:東鄰殺牛,不如西鄰之禴祭。實受其福。九五坎,坎為豕。然則禴祭以豕而已,不奢盈於禮,故曰有喜矣。

 

九三,升虛邑。

荀爽曰:坤稱邑也。五虛无君,利二上居之,故曰「升虛邑,无所疑也」。

 

《象》曰:升虛邑,无所疑也。

虞翻曰:坎為疑,上得中,故无所疑也。

 

六四,王用享于岐山,吉,无咎。

荀爽曰:此本升卦也。巽升坤上,據三成艮。巽為歧,艮為山。王,謂五也。通有兩體,位正眾服,故吉也。四能與眾陰退避當升者,故无咎也。

 

《象》曰:王用享於岐山,順事也。

崔憬曰:為順之初,在升當位。近比於五,乘剛於三。宜以進德,可修守。此象太王為狄所逼,徒居岐山之下,一年成邑,二年成都,三年五倍其初,通而王矣,故曰王用享于歧山。以其用通,避於狄難,順於時事,故吉无咎。

 

六五,貞吉,升階。

虞翻曰:二之五,故貞吉。巽為高,坤為土,震升高,故升階也。

 

《象》曰:貞吉升階,大得志也。

荀爽曰:陰正居中,為陽作階,使升居五,已下降二,與陽相應,故吉而得志。

 

上六,冥升,利于不息之貞。

荀爽曰:坤性暗昧,今升在上,故曰冥升也。陰用事,為消。陽用事,為息,陰正在上,陽道不息,陰之所利,故曰利于不息之貞。

 

《象》曰:冥升在上,消不富也。

荀爽曰:陰升失實,故消不富也。