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困卦第四十七

Jack 在 2011, 五月 21 - 18:00 發表
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《序卦》曰:升而不已必困,故受之以困。

崔憬曰:冥升在上以消,不富則窮,故言升而不已必困也。 

 坎下兌上

困,亨,

鄭玄曰:坎為月。互體離,離為日。兌為暗昧,日所入也。今上掩日月之明,猶君子處亂代,為小人所不容,故謂之困也。君子雖困,居險能悅,是以通而无咎也。

虞翻曰:否二之上,乾坤交,故通也。

 

貞大人吉,无咎。

虞翻曰:貞大人吉,謂五也。在困无應,宜靜則无咎。故貞大人吉无咎。

 

有言不信。

虞翻曰:震為言,折入兌,故「有言不信,尚口乃窮」。

 

《彖》曰:困,剛揜也。

荀爽曰:謂二五為陰所揜也。

 

險以說,

荀爽曰:此本否卦。陽降為險,陰升為悅也。

 

困而不失其所亨,其唯君子乎?

荀爽曰:謂二雖揜陰陷險,猶不失中,與正陰合,故通也。喻君子雖陷險中,不失中和之行也。

 

貞大人吉,以剛中也。

荀爽曰:謂五雖揜于陰,近无所據,遠无所應,體剛得中正,居五位,則吉无咎也。

 

有言不信,尚口乃窮也。

虞翻曰:兌為口,上變口滅,故尚口乃窮。

荀爽曰:陰從二升上六,成兌。為有言。失中為不信。動而乘陽,故曰尚口乃窮也。

 

《象》曰:澤无水,困。

王弼曰:澤无水,則水在澤下也。水在澤下,困之象也。處困而屈其志者,小人也。君子固窮,道可忘乎?

 

君子以致命遂志。

虞翻曰:君子謂三,伏陽也。否坤為致,巽為命,坎為志,三入陰中,故致命遂志也。

 

初六,臀困于株木。

《九家易》曰:臀謂四。株木,三也。三體為木。澤中无水,兌金傷木,故枯為株也。初者四應,欲進之四,四困於三,故曰「臀困於株木」。

干寶曰:兌為孔穴,坎為隱伏。隱伏在下,而漏孔穴,臀之象也。

 

入于幽谷,三歲不覿。

《九家易》曰:幽谷,二也。此本否卦。謂陽來入坎,與初同體,故曰入幽谷。三者陽數。謂陽陷險中,為陰揜,終不得見。故曰三歲不覿也。

 

《象》曰:入于幽谷,幽不明也。

荀爽曰:為陰所揜,故不明。

 

九二,困于酒食,朱紱方來,

案:二本陰位,中饋之職。坎為酒食,上為宗廟,今二陰升上,則酒食入廟。故困於酒食也。上九降二,故朱紱方來。朱紱,宗廟之服。乾為大赤,朱紱之象也。

 

利用亨祀,征凶。无咎。

荀爽曰:二升在廟,五親奉之,故利用享祀。陰動而上,失中乘陽;陽下而陷,為陰所掩,故曰征凶。陽降來二,雖位不正,得中有實;陰雖去中,上得居正,而皆免咎,故曰无咎也。

 

《象》曰:困于酒食,中有慶也。

翟玄曰:陽從上來,居中得位,富有二陰,故中有慶也。

 

六三,困于石,據於蒺藜,

虞翻曰:二變正時,三在艮山下,故困于石。蒺藜,木名。坎為蒺藜。二變艮手,據坎。故據蒺藜者也。

 

入于其宮,不見其妻,凶。

虞翻曰:巽為入。二動艮為宮,兌為妻,謂上无應也。三在陰下,離象毀壞,隱在坤中,死期將至,故「不見其妻,凶」也。

 

《象》曰:據于蒺藜,乘剛也。

案:三居坎上,坎為藂棘而木多心,蒺藜之象。

 

入于其宮,不見其妻,不祥也。

《九家易》曰:此本否卦,二四同功為艮。艮為門闕,宮之象也。六三居困,而位不正,上困於民,內无仁恩,親戚叛逆,誅將加身。入宮无妻,非常之困,故曰不祥也。

 

九四,來徐徐,困于金車,吝,有終。

虞翻曰:來欲之初。徐徐,舒遲也。見險,故來徐徐。否乾為金,乾為車。之應歷險,故困于金車。易位得正,故吝有終矣。

 

《象》曰:來徐徐,志在下也。

王弼曰:下謂初。

 

雖不當位,有與也。

崔憬曰:位雖不當,故吝也。有與於援,故有終也。

 

九五,劓刖,困於赤紱,

虞翻曰:割鼻曰劓。斷足曰刖。四動時震為足,艮為鼻。離為兵,兌為刑。故劓刖也。赤紱謂二。否乾為朱,故赤。坤為紱,二未變應五,故困於赤紱也。

 

乃徐有說,

虞翻曰:兌為說,坤為徐,二動應已,故乃徐有說也。

 

利用祭祀。

崔憬曰:劓刖,刑之小者也。於困之時,不崇柔德,以剛遇剛,雖行其小刑,而失其大柄,故言劓刖也。赤紱,天子祭服之飾。所以稱困者,被奪其政,唯得祭祀。若《春秋傳》曰:政由甯氏,祭則寡人。故曰困於赤紱。居中以直,在困思通。初雖蹔窮,終則必喜,故曰乃徐有說。所以險而能說,窮而能通者,在困於赤紱乎!故曰利用祭祀也。

案:五應在二,二互體離。離為文明,赤紱之象也。

 

《象》曰:劓刖,志未得也。

陸績曰:无據无應,故志未得也。二言朱紱,此言赤紱。二言享祀,此言祭祀。傳互言耳,无他義也。謂二困五,三困四,五初困上,斯乃迭困之義也。

 

乃徐有說,以中直也。

崔憬曰:以其居中,當位,故有悅。

 

利用祭祀,受福也。

荀爽曰:謂五爻合同,據國當位,而主祭祀,故受福也。

 

上六,困于葛藟,于臲卼 ,

虞翻曰:巽為草莽,稱葛藟,謂三也。兌為刑人。故「困于葛藟,於臲卼」也。

 

曰動悔有悔,征吉。

虞翻曰:乘陽,故動悔。變而失正,故有悔。三已變正,已得應之,故征吉也。

 

《象》曰:困于葛藟,未當也。

虞翻曰:謂三未變,當位應上故也。

 

動悔有悔,吉行也。

虞翻曰:行謂三,變乃得當位之應,故吉行者也。