朱子以掛扐之數為七八九六之母，策數為七八九六之子。其辯詳於《啟蒙攷誤》諸書。然攷之於經，則策數者以象四時者也，以當朞日者也；掛扐者以象閏者也。一朞四時三百有六旬，此正數也，當為母；盈虛之分，是餘數也，當為子。有正數而後有餘數，不應以餘而先正，一也。又果定七八九六者，以掛扐為重，則經當曰乾坤掛扐若干，二篇掛扐若干，今數策而不數掛扐，二也。
蓋策之為七八九六也，其數顯然，不必計方圓全半而後合，則知《啟蒙攷誤》諸辯猶朱子未定之說也。然掛扐之與策數相應，則亦有自然之法象存焉。九揲者，其掛扐三揲，則乾老陽三畫之象也；六揲者，其掛扐亦六揲，則坤老陰六畫之象也；七揲者，其掛扐五揲，則震、坎、艮三少陽五畫之象也；八揲者，其掛扐四揲，則巽、離、兌三少陰四畫之象也。此則邵氏、蘇氏之說可參用者。
大氐易言四象，有二：兩儀生四象，以卦畫言者也；易有四象，所以示也，以蓍數言者也。在卦畫者，旣以位次而涵蓍數；在蓍數者，又以餘積而涵卦畫。其錯綜變化，固無不合。而易所謂用九、用六之名，與凡七日、八月之象，則專取夫揲蓍而施於用者爾。