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《彖傳》釋名有專取一義者，有兼取數義者。然其兼取數義者，必以首句之義為重。如「動乎險中」，「雷雨滿盈」，皆屯意也。然震、坎之相繼也，震一陽在陰下，初生而必奮；坎一陽在陰中，被陷而必出，則始交難生之義於屯最重也。内陷溺而外阻塞，亦蒙意也。然天下之叢翳而幽昧者，莫如巖崖之下，谿壑之間，則山下有險之義於蒙最重也。内陰險而外強健，亦訟意也。然天下之訟所以多者，由於罔密文峻而姦宄不勝，則上剛下險之義於訟最重也。
又如剛柔上下之卦甚多，而隨、蠱、咸、恒必以此為稱首者，則以隨二體及六爻皆剛下柔也。蠱二體及六爻皆剛上柔也。咸柔上剛下，二少也，少則情通。恒剛上柔下，二長也，長則分定，是皆諸卦所不得同者。
至於大畜名卦，以小畜反觀，及以六爻之辭玩之，宜若止健之義為重。然大畜者，所畜之大也。至大者，莫如天德之剛健，能畜天德者，莫如艮體之篤實。故《中庸》言達天德而必推本於闇然尚絅之心，其義莫尚焉，故首揭之也。
又如卦名有主於兩象者，則《彖傳》或不之及，如既濟、未濟之類；又或《彖》、《象傳》同文，如晉、明夷之類；或則雖兼取而首舉之，如睽、革之類。總之，以首一句之義為重也。