第卅八 心易八卦體用訣
心易之數，得之者眾。體用之訣，有之者罕。
予幼讀《易》，長參數學，始得心易卦數起例，以之占訣吉凶。如以蠡測海，茫無涯際。後得至人，授以體用之訣，而後占事決疑，始有定據。
其驗則如由機射的，百發百中。其要在於分八卦體用之妙，察五行生克比和之理，以明乎吉凶悔吝之機也。於是易數之妙始見，而易卦之道始備。乃知世有真術，人罕遇之耳。得此者，幸甚秘之！
第卅九 體用總訣
體用云者，如易卦具卜筮之道，則易卦為體，卜筮者用也，此所謂體用者。借體用二字以寓動靜之卦[1]，以分賓主之兆，以為占例之準則也。
大抵體用之說，體卦為主，用卦為事，互卦為事之中應，變卦為事之末應。
體之卦氣宜盛不宜衰。盛者如春震巽，秋乾兌，夏离，冬坎，四季之月坤艮是也。衰者，如春坤艮，秋震巽，夏乾兌，冬离，四季之用坎是也[2]。
體宜受他卦之生，不宜見他卦之尅。他卦謂用、互、變卦也。生者，如乾兌金體，則宜坤艮土生之；如坤艮土體，則宜离火生之。离火之體，則宜震巽木生之。餘皆倣此。尅者，謂如金體火尅，火體水尅之類。
體用之說，動靜之機。八卦主賓，五行生尅。體為己身之兆，用為事應之端。體宜受用卦之生，用宜見體卦之尅。體盛則吉，體衰則凶。用尅体固不宜，體生用亦非利[3]。体黨多而体勢盛，用黨多而体勢衰。如体卦是金，而互變皆金卦，則是體黨多矣。如用卦是金，而互變皆金，則為用黨多矣。
體用之間，比和則吉。互乃中間之應，變為末後之期。故用吉變凶者，或先吉而後凶；用凶變吉者，或先凶而後吉。欲知數，體之互可察；當知方，用之互可詳。生體為吉事之期，尅體為凶事之期。
第四十 天時占第一
凡占天時，於全卦中詳看。如正月互卦變卦，离多主晴，坎多主雨，乾多明朗，坤多陰晦，巽多有風，兌多雨澤，震多主雷。若冬月，震多主大風怒號，林壑震響。若冬月震多而又尅體卦，亦主有非常之雷。夏月离卦多又無坎卦，必主天道亢旱。冬月巽卦重見，又主雨雪。春月坎多，又無离卦，必主連雨不晴。
第四十一 人事占第二
凡占人事，以體卦為主，用卦為人事之應。
體尅用，諸事吉。用尅體，諸事凶。
體生用者有耗失之患，用生體者有進益之喜。
體用比和，諸事順利。
又看全卦中有生體者是何卦。
若乾卦生體，則主公門中有益，或於功名上有喜，或因官有財，或因訟得理，或有金寶之利，或有官貴之喜，或老人進財，或尊上惠送。
坤卦生體，主有田土之喜，或於田土上進財，或得鄉人進益，或得陰人之利，或有穀粟之進，或有布帛之喜。
震卦生體，則主山林之益，或因山林得財，或進東方之財，或因動中有喜，或有木貨交易之利，或因草木姓氏人而稱心。
巽卦生體，亦有山林之利，或於山林中得財，或東南方而進財，或因草木而得利，或以草木茶貨之屬而得利，或有草菓蔬菜饋送之喜。
坎卦生體，有北方之財，或受北方之利，或因水邊之人進入，或因點水姓氏人而稱心，或有魚塩酒貨交易之利，或有饋送魚塩酒物之喜。
离卦生體，主有南方之財，或有文書之喜，或有爐冶坑場之利，或因火土姓氏人而得財。
艮卦生體，主有東北方之財，或有山田之喜，或因山林田土得財，或進宮音與帶土傍姓氏人之財。
兌卦生體，主有西方之財，或有喜悅之事，或進飲食之物，或五金貨利之流。
又看全卦中有尅體者是何卦尅體？如乾卦尅體，主有官事之憂，或有門戶之憂，或財寶之失，或金穀之損[4]，或見怒於尊長，或得罪於貴人。
坤卦尅體，主有田土之憂，或於田土上有損，或有小人之害，或有陰人之侵，或失布帛之財，或喪穀粟之利。
震卦尅體，主有虛驚，常多恐懼，或身心不能安靜，或家宅聞見妖灾，或有草木之人相侵，或於山林上有損。
巽卦尅體，亦主草木姓氏人相害，或於山林墳墓上生憂。謀事則忌東南方，處家則防陰人小厄。
坎卦尅体，主有險陷之事，或防盜寇之憂，或失意於水邊，或生灾於酒後，或有點水姓氏人相害，或為北方之人相殃。
离卦尅体，主有文書之憂，或失火燭之驚，或有南方之憂，或火土人之相害。
艮卦尅体，諸事多迍，百謀有阻。或有山林田土之失，或因山林田土之憂忌，帶土人之相侵欺，防東北方之禍害。
兌卦尅體，不利西方，主口舌之紛紜。或帶口傍姓字人之侵侮，或有毀折之患，或因飲食之憂。
如生尅之卦氣不逢，止須以本卦而斷。
第四十二 家宅占第三[5]
凡占家宅，以體為主，用為家宅。
體尅用則家宅吉，用尅體則家宅凶。
體卦生用，多主耗散，或防失盜之憂。
用卦生體，多主進益，或有饋送之喜。
體用比和，家宅安穩。
如有生體尅體之卦，於前章人事占斷。
第四十三 婚姻占第四
凡占婚姻，以體為主，用為婚姻。
體尅用，婚必吉。用尅體，婚必凶。
體生用，婚難成，或因婚而有辱[6]。
體尅用，婚須可成，但成之遲。
用尅體，婚不可成，成亦有害。
體用比和，則吉利矣。
第四十四 入學占第五[7]
凡占入學，以體為主，用為所學之業。
體用俱宜乘旺，不宜乘衰。但宜相生，不宜相克。
體克用，則所學頓成；用克體，則所學難成。
用生體，則所學之才即易曉；體生用，則勤學不倦。
體用比和，則學業順快而果有及第之譽。
當相全卦中審之。
陽卦陽爻多，則所學之理分明；陰卦陰爻多，則其理難曉。
若全卦中乾卦多而生體，則投西北方師，事老人、貴人、官人，所學即吉。
坤卦多而生體，則投西南方師，交民間，學農業，牧馬牛，學社稷之業即吉。
震卦多而生體，則投正東方師，栽木竹，接花樹，染衣物，會伶倫，調絲竹，學律呂即吉。
巽卦多而生體，則投東南方師，習釋典，學仙道，正号令，行法度，學工匠即吉。
坎卦多而生體，則投正北方師，學塩梅，合醬釀酒，調諸食之味，所學即吉。
离卦多而生體，則投正南方師，學天文，推時日，諳五經，卜灼龜，扐筮蓍，操兵戈，鑑軍書即吉。
艮卦多而生體，則投東北方師，勘筭術，習佃漁，究諸文之義即吉。
兌卦多而生體則投正西方師，學諸伎，讀諸書，所學吉利矣。
相前章八卦之類占時序宜決之。
第四十五 生產占第六
凡占生產，以體為母，用為所生。
體用俱宜乘旺，不宜乘衰。只宜相生，不宜相尅。
體尅用，不利於子。用尅體，不利於母。
體尅用而用卦衰，則子難完。
用尅體而體卦衰，則母難保。
用生體，易於產母。體生用，利於所生。
體用比和，生育順快。
若定其男女，當相全卦中審之。
陽卦陽爻多者生男，陰卦陰爻多者生女。
陰陽卦相半，則察去來[8]占及左右人數之奇偶以証之。
如欲決其日時，則相用卦之氣數參決。卦氣旺衰，前章已載。日期者即看何卦為用，相前章八卦類占時序決之。
第四十六 飲食占第七
凡占飲食，以體為主，用為飲食。
用生體，飲食必豐。體生用，飲食難就。
體尅用，則飲食有阻。用尅體，則飲食必無。
體用比和，飲食豐足。
又看全卦中有坎則有酒，有兌則有魚。無坎無兌，酒食俱無。
兌坎生体[9] ，酒醉食飽。
欲知所食何物，以用卦飲食類推之。
欲知席間何應，以互卦人事類審之。
即八卦前章看之。
第四十七 求謀占第八
凡占求謀，以體為主，用為所謀之應。
體尅用，謀須可成，但成遲。
用尅體，求謀不成，成之亦有害。
體生用，則多謀少遂。
用生體，則不勞而成。
體用比和，求謀稱意。
第四十八 求名占第九
凡占求名，以體為主，用為名。
體尅用，名可求而成遲。
用尅體，名終不能就。
體生用，名難成，或因名而有失。
用生體，名易成，或名成而有益。
體用比和，則功名稱意。
欲知成名之日，生體之卦氣詳之。
欲知職任之處，變卦之方道決之。
又如無生體之卦，則名無成就，止看用卦中時序類，以定日期。
若在任占卜，最忌見尅體之卦。如卦中有尅體者，則居官見禍，輕則在位責罰，重則剝官退職。其尅體之卦氣，即見禍之日期，如八卦占類時序內斷之。
第四十九 求財占第十
凡占求財，以體為主，用為財利。
體尅用，必有財。用尅體，必無財。
體生用，財上有耗損之憂。用生體，財上有進益之喜。
體用比和，財利快意。
欲知得財之日，生體之卦氣決之。欲知破財之日，尅體之卦氣定之。
第五十 交易占第十一
凡占交易，以體為主，用為交易之應。
體生用，交易遲成。
體尅用，交易難成，或有交易之失。
用生體，交易易成。
用尅體，交易即成，亦有交易之財。
體用比和，易成，交易諸事順快。
第五十一 出行占第十二
凡占出行，以体為主，用為所行之應。
体尅用，出行所至多得意。
用尅体，不可行。強出必有禍。
體生用，出行有破耗之失。
用生體，出行有意外之財。
體用比和，所行順快。
凡出行，體用宜乘旺，諸卦宜生体。
如体卦是乾震多[10]，主動。体卦是坤艮多，主不能動。
巽宜乘舟，离宜陸行。坎有失陷，兌有紛爭。
第五十二 待人第十三[11]
凡占待人，以体為所占之人，用為出行之人。
體尅用，行人遲歸。用尅體，行人不歸。
體生用，行人未至。用生體，行人即至。
體用比和，歸期不日至矣。
又以用卦為行人之體，若乘旺逢生，在外順快。逢衰受尅，在外殃灾。
震多不寧，艮多有阻。坎有險難，兌有紛爭。
第五十三 謁見占第十四
凡占謁見，以體為主，用為所見之人。
體尅用，可見。用尅體，不可見。
體生用，難見，見之亦無益。
用生體，宜見，見之且有得。
體用比和，則歡然相見矣。
第五十四 失物占第十五
凡占失物，以體為主，用為所失之物。
體尅用，可尋，遲得。用尅體，必不可尋。
體生用，物必難見。用生體，物必易尋。
體用比和，物終不失。
又以變卦為物之所在。
如變卦是乾，則覓於西北方或公廨之所，或樓閣之處，或金石之傍，或圓器之間，或高亢之地。
變卦是坤，則覓於西南方，或田野之地，或倉稟之際，或稼穡之場，或土窖藏穴之中，或瓦器方器之內。
震卦則覓於東方，或林木之所，或叢棘之中，或鍾鼓之傍，或鬧市之內，或大途之傍。
巽卦則覓於東南方，或山林之所，或寺觀之地，或蔬菓之園，或舟車之間，或木器之內。
坎卦則覓於北方，尋於水畔或溪澗溝瀆之所，或井泉池沼之傍，或醋酒之間，或魚塩之地。
离卦則覓於南方，或尋於乾燥之地，或在庖廚之際，或爐竈之傍，或文書之側，或在於明窗之下，或藏於孔穴之間，或潛於烟火之邊。
艮卦則覓於東北方，或山林之內，或近門戶之內，或近路途，或近石傍，或藏土穴。
兌卦則尋於西方，或居澤畔，或敗垣破壁之所，或廢池缺沼之際。
第五十五 疾病占第十六
凡占疾病，以體為病人，用為病証。
體卦宜旺不宜衰，體宜逢生，不宜逢尅。用宜生體，不宜尅體。
是故體尅用，則病易安。體生用，則病難愈。
體尅用者，服藥有效。用尅體者，服藥罔功。
體逢尅而乘旺，猶或庶幾。體遇尅而更衰，斷無存日。
體用比和，疾病安妥。
欲識凶中有救，生體之卦存焉。
若究和平之侯，生體之卦決之。
欲詳危厄之期，尅體之卦定之。
欲論藥醫之屬，當審生體之卦。
如离卦生體，宜服熱藥。坎卦生體，宜服冷劑，坤艮用溫補，乾兌用涼藥。
又有信鬼神之說，雖非易理，然不可謂易道不該。惟以理推之。
如卦有尅體者，即可測其鬼神矣。
故乾卦尅體，主西北之神，或刃亡之鬼，或是天行時炁，或稱王號邪神。
坤卦則是西南方之神，或曠野之鬼，或連親之陰鬼，或本社之土神，或有犯於方隅，或無主之殢祟。
震卦則是東方之神，或木下之神，或妖恠百端，或影響時現。
巽卦則是東南之鬼，或於山林之神，或自縊殘生，或枷鎖致命。
坎卦則是北方之鬼，或為水畔之神，或沒溺而亡，或血病而歿。
离卦則是南方之鬼，或勇猛之神，或有犯於竈司，或得愆於香火，或經焚燒之鬼。或因熱病而亡[12]。
艮卦則東北方之神，或山林之祟，或山魈木魅，或土怪石精。
兌卦則西方之神，或陣亡之鬼，或疾病而終命，或刎頸而殘生。
如無尅體之卦，不必論也。
第五十六 官訟占第十七
凡占官訟，以體為求卦之人，用為對訟之人與官訟之應。
體卦宜旺，及宜尅用。用卦宜衰，及宜生體。
故體尅用者，己勝人。用尅體者，人勝己。
體生用，非惟失理，或因官而有所喪。
用生體，不止得理，或因訟而有所成。
體用比和，官訟最吉。非止扶協之力，必有和勸之義[13]。
第五十七 墳墓占第十八
凡占墳墓，以體為主，用為墳墓。
體尅用，宜葬之吉[14]。用尅體，必葬之凶。
體生用，葬之主冷退，有損後人。用生體，葬之主興進，有益後嗣。
體用比和，斯為吉地。大宜安葬，葬之吉昌。
右體用之訣，姑以十八章占則[15]，以示學者，為己法則[16]。然庶務之多，豈止於此而已。特此十八占，乃人事切要者，占者以類推之可也。
邵康節先生心易卦數 終
舊本改細字而為大字点之誤者正之，略者詳之。且於首為目錄，而占者備捷覽耳。
寬文十庚戌載卯月日
前川茂右衛門尉新行
1. 借體用二字：原本誤作「備體用二字」，此依他本訂正。
2. 四季之用坎：他本作「四季之坎」。
3. 非利：他本誤作「作利」。
4. 金穀之損：他本作「金谷之損」。
5. 坊本家宅占之後有〈屋舍占〉一節：「凡占屋舍，以體為主，用為屋舍。體剋用，居之吉。用剋體，居之凶。體生用，主資財衰退。用生體，則門戶興隆。體用比和，自然安穩。」
6. 辱：他本作「喪」。
7. 他本及當今坊本梅花易皆無〈入學占〉一節。
8. 察去來：他本作「察其來」。
9. 生体：他本誤作「生身」。
10. 如體卦是乾震多：原本作「知体卦是乾震多」，他本作「如體卦時乾震多」。
11. 待人：等待行人之歸來，與前節〈出行占〉相對。此節他本及當代梅花易坊本皆名〈行人占〉。
12. 熱病而亡：原本缺「亡」字，依他本補入。
13. 和勸：原本作「和動」，此依他本。
14. 宜葬之吉：原本缺「吉」字。
15. 十八章占則：他本作「十七章占測」。他本缺〈入學占〉，故只十七占則。
16. 為己法則：他本作「為之法則」。