《周易口義》31. 咸卦

Jack 發表於 週六, 06/04/2022 - 15:27

 

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欽定四庫全書

周易口義卷六 宋 胡瑗 撰

下經

䷞〈艮下兌上〉

咸亨利貞取女吉

【義曰】夫有天地萬物男女夫婦君臣上下莫不有感之道然後得其理故聖人作易以通神明之德以類萬物之情分乾坤坎離為上經取咸恒既濟未濟為下經以盡天道人事之理咸感也天地之大經夫婦之大倫故為下經之首也亨利貞者言天地不交則萬物无以化生男女不感則人倫之道廢是皆有感而後亨也然既交感不可邪諂必利以正道則盡感之義故曰亨利貞也取女吉者言感之為道莫速于男女男女相感然後萬物化生故此卦上兌而下艮在說卦云艮三索而得男故謂之少男兌三索而得女故謂之少女言以少男取于少女則人倫正而天地之義畢故咸之道利取女吉也

《彖》曰:咸感也柔上而剛下二氣感應以相與止而說男下女是以亨利貞取女吉也天地感而萬物化生聖人感人心而天下和平觀其所感而天地萬物之情可見矣

【義曰】夫柔者子也臣也婦也女也至賤也剛者父也君也夫也男也至貴也貴上賤下人之常道也人之交感之義也夫女守正靜男以禮下之則夫婦道成而父子之親可見也如賢者懷道義君以禮下之則君臣之義行而上下之禮興也或賢者以道自處君不能以禮下之則君臣之分廢矣是女守而男不以禮下之則夫婦之道亦罔克成也何則天以高而自處其上地以卑而自處其下天不降氣于下則地氣无由而升如是則陰陽之道无以變萬物四時无以成也夫天地尚爾況于人乎故感道貴以尊先卑男下女故曰咸感也柔上而剛下二氣感應以相與至取女吉也悉如前義天地感而萬物化生者此言天氣降于下地氣升于上二氣升降而交通則萬物以生以育而各遂性命是知交感本自然之理故无所不生无所不成也聖人感人心而天下和平者言聖人享天下之貴勢藉天下之重器而天下之人均感悅而化之者是必推誠信之道使其仁義教化藏人之肌膚淪人之骨髓然後感悅于心而歸之也是非由勞神役思諄諄然取其心而求感之也咸感也卦不名感而名咸者聖人不以心求感于人而人自感之亦如天地二氣自然交通而萬物化生也觀其所感而天地萬物之情可見矣者天地交感然後萬物生男女交感然後天下化凡此類是天地萬物之情狀因其所感而可見也

《象》曰:山上有澤咸君子以虛受人

【義曰】按左傳云澤竭則山崩是澤之氣通于山則萬物得其濡潤而遂其生成此相感之義也故君子法此山澤通氣之象必虛其心推其誠以仁義之道行之于身而加之于人則天下之人自然感悅而歸慕之也是非假役役以求人之感也故曰君子以虛受人

初六咸其拇《象》曰:咸其拇志在外也

【義曰】夫感之為義貴于深當以聖賢之道施為仁義之教禮樂之化以漸以摩使之入人之肌膚藏民之骨髓然後天下之人皆合心畢慮感悅于上也上下交相感悅是由感之道深故也今咸其拇夫拇者足之趾不能自動者也蓋初六居艮之始處卦之下不能自有所動是所感止及于趾感之道不深而淺末者也故曰咸其拇也《象》曰:志在外也者言初六之應在于九四是其所感之道不及于他而志在于應四而已志在外也

六二咸其腓凶居吉《象》曰:雖凶居吉順不害也

【義曰】腓者拇之上股之下躁動之物也夫感悅之道根諸至誠可也今六二居下卦之中始能離初之拇不以至誠感人而務在躁動是不能使天下之人自然而感如足之腓躁動不常速凶之道也居吉者言六二居中得正夫能以道自處不務躁動以求感于人但居其所推至誠以及人則天下之人自然感而歸之故曰居吉也《象》曰:雖凶居吉順不害也者言六二所感之道雖未能深感人心而有凶然若以道自處則得其吉是能順于道而不至有害者也

九三咸其股執其隨往吝《象》曰:咸其股亦不處也志在隨人所執下也

【義曰】股者上體之下下體之上隨足而動者也九三以剛處下卦之上而應在上六但志于隨人故若股之為物不能自主足動則動足止則止是其志淺末者也執其隨者言九三不能以道自處徒欲觀人之顏色察人之辭意以為感悅之道是所執之志在于隨人而已以此而往鄙吝之道故曰執其隨往吝也《象》曰:志在隨人所執下也者言九三之志止務隨人以求感悅不能高尚其為是所執卑下也

九四貞吉悔亡憧憧往來朋從爾思《象》曰:貞吉悔亡未感害也憧憧往來未光大也

【義曰】九四居股之上處脢之下心之象也夫感之道所利者正今九四以陽居陰失其正道本有悔也然猶能履尚謙沖若守之以正則吉可獲而悔可亡也憧憧者往來不絕之貌也以天下之大生靈之眾不可家至戶曉在聖人推至誠之道仁義之化以廣洽之則自然感悅而歸之是聖人感人之心必在虛己之心也今九四憧憧然往來勞苦其思慮而求人之悅但顧已之私應不能感于天下惟已之朋黨則從爾之思慮而歸之是不能盡感之道也故曰憧憧往來朋從爾思也《象》曰:貞吉悔亡未感害也者言能守正得吉是所感未至于害也憧憧往來未光大也者按《繫辭》曰天下何思何慮天下同歸而殊塗一致而百慮天下何思何慮日往則月來月往則日來日月相推而明生焉寒往則暑來暑往則寒來寒暑相推而歲成焉往者屈也來者伸也屈伸相感而利生焉尺蠖之屈以求信也龍蛇之蟄以存身也精義入神以致用也利用安身以崇德也過此以往未之或知也窮神知化德之盛也今九四不能虛心以感于人乃憧憧以求之是其道未光大也

九五咸其脢无悔《象》曰:咸其脢志末也

【義曰】脢者心之上口之下夫居至尊之位必須謙沖禮下于臣民擴仁義之道使教化行于天下德教深被于四海則天下之人自然感悅于上今九五以陽居陽不能禮下于臣民以尊而自恃以貴而自驕不能盡感悅于天下者也夫以心感物猶未為得況過于心之上乎其不盡感之道明矣无悔者以其居中得正處于尊位猶可以无悔也《象》曰:咸其脢志末也者夫為感之主而不能盡感之道其存志淺末可知也

上六咸其輔頰舌《象》曰:咸其輔頰舌滕口說也

【義曰】輔者口輔也上六處一卦之終以人體言之輔頰之象也言上六不能施仁義至誠之道自然感悅于天下徒戚施面柔以甘言美辭求感于人是所感在于口輔故曰咸其輔頰舌也《象》曰:滕口說也者言不能感人以至誠但滕口頰以語言求感而已