說卦
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說卦
天地定位山澤通氣雷風相薄水火不相射八卦相錯雷以動之風以散之雨以潤之日以烜之艮以止之兌以說之乾以君之坤以藏之
天高以覆地地下以承天是謂定位山氣流於澤澤氣蒸於山是謂通氣雷遇風而震風遇雷而怒是謂相薄水入火而焦火入水而滅是謂不相射此八物也而八卦象之故相錯而成六十四也天地之間一物之生非是八者不能以成雷以動之而後生風以散之而後拆雨以潤之而後滋日以烜之而後暢艮以止之而後成兌以說之而後遂乾以君之而得其所覆坤以藏之而得其所歸然雷風雨日則言其物艮兌乾坤則稱其名何也王肅云互相備也愚謂動入陷麗非全美之名而雷風雨日有不測之用名不足故言其物也天地山澤乃一定之體而徤順止說有成物之功物不足故稱其名也前言天地而後及六子後言六子而終於乾坤者明八卦之循環也自此以下或雜乾坤於六子之中或遺乾坤於六子之外皆相錯義也
帝出乎震齊乎巽相見乎離致役乎坤說言乎兌戰乎乾勞乎坎成言乎艮萬物出乎震震東方也齊乎巽巽東南也齊也者言萬物之潔齊也離也者明也萬物皆相見南方之卦也聖人南面而聴天下嚮明而治蓋取諸此也坤也者地也萬物皆致養焉故曰致役乎坤兌正秋也萬物之所說也故曰說言乎兌戰乎乾乾西北之卦也言陰陽相薄也坎者水也正北方之卦也勞卦也萬物之所歸也故曰勞乎坎艮東北之卦也萬物之所成終而所成始也故曰成言乎艮神也者妙萬物而為言者也動萬物者莫疾乎雷撓萬物者莫疾乎風燥萬物者莫熯乎火說萬物者莫說乎澤潤萬物者莫潤乎水終萬物始萬物者莫盛乎艮故水火相逮雷風不相悖山澤通氣然後能變化既成萬物也
帝者萬物之宰也帝出乎震則萬物不得不出萬物成乎艮則帝之功亦成矣出而潔齊而相見見而致養養而後說說而後戰戰而後勞勞而後成成而後出自然之序也聖人為其語簡復從而釋之震東方也於時而春於日為旦物動而出也巽東南也春夏之交辰已之間潔齊而未用也離南方也於時為夏於日為中向明而利見坤西南也夏秋之交未申之間致役而遂養也兌西方也於時為秋於日為晡物息而相說也乾西北也秋冬之交戌亥之間陰盛而疑陽相薄而戰也坎北方也於時為冬於日為中物息而相勞也艮東北也冬春之交丑寅之間歸者成終而出者成始也聖人之言蓋有所互明焉故曰離也者明也則坎之為幽震之為旦兌之為暮可知矣坤也者地也則乾之為天艮之為山兌之為澤可知矣坎者水也則離之為火震巽之為木乾兌之為金坤艮之為土可知矣坎勞卦也則離之為暇震之為作兌之為息可知矣聖人嚮明而治蓋取諸此也則昧爽丕顯嚮晦入息從可知矣聴天下云者達四聰之義也彼豐其屋蔀其家者所聴止於近習而已震離坎言方而乾艮巽不言者四維也坤兌不及方者言物之養莫如地言物之說莫如秋也離坎言方而兼其時物者南與明皆物之所觀北與水皆物之所歸也蘇氏曰二言衍文也古者說兌通或無言者或從言者訛而加之耳當曰說乎兌誠乎艮誠者物之終始不誠無物故曰誠乎艮也或曰八卦之配於五行坎水離火兌金震木四時之物各位其方者也乾金西北巽木東南何也曰水火生而可用也金木成而後可用也故巽位於東南乾位於西北皆其成也八卦之物乾為金巽為木而不言於震兌者以其未成也坤位西南艮位東北而俱為土何也曰四時之季土用其事其在東南也畏於木其在西北也遜於金故其用不足言也其在東北也火以七為之生其在西南也水以六為之用故致養於坤而始終乎艮也八卦之說坤為地艮為山而俱不言土者以其共之也坎為勞卦何也曰夫物勞於用而不勞於生勞於逆而不勞於順故木之生火火之生土土之生金金之生水出於自然未嘗勞也水之生木則有灌溉之勞矣自春而夏自夏而秋自秋而冬順而行之未嘗勞也自冬而春則有朔易之勞矣故曰坎者水也正北方之卦也勞勞也萬物之所歸也因其勞而勞之故曰勞乎坎在卦之井木上有水君子以勞民勸相蓋取諸此也傳曰一則神兩則化子曰知變化之道者其知神之所為乎是故妙物者謂之神動之撓之燥之說之潤之成之者謂之變化化則神矣神則化矣水火相逮而不相射雷風相薄而不相悖山高澤下而其氣相通是之謂神所以能變化也或曰山澤通氣而終萬物始萬物獨不言山何也曰終始萬物山不足以充其義也坎離不言雨日而言水火何也曰雨日之功不可同時水火則相逮而濟者也故震巽有在天之象而無在地之形艮兌有在地之形而無在天之象唯坎離居中在天則為雨日在地則為水火故言其用則取諸天言其象則取諸地也知此者可與言象矣
乾徤也坤順也震動也巽入也坎陷也離麗也艮止也兌說也乾為馬坤為牛震為龍巽為鷄坎為豕離為雉艮為狗兌為羊乾為首坤為腹震為足巽為股坎為耳離為目艮為手兌為口
至剛不得不徤至柔不得不順徤在下不得不動在中不得不陷在上不得不止順在下不得不入在中不得不麗在上不得不說此天地萬物自然之理也而八卦象之故在下有動入之象在中有陷麗之象在上有止說之象動近乎徤入近乎順者乾坤之一變也徤順無作動入有為此其所以異也及其究也則動反為止入反為說其未止也陷於陰其未說也麗於陽皆自然之理也徤故為順故為地動故為雷雷入故為風陷故為水麗故為火止故為山說故為澤徤故為馬順故為牛動故為龍入故為鷄陷故為豕麗故為雉止故為狗說故為羊是謂遠取諸物也首象其尊腹象其虛足象其動股象其隨耳象其通目象其明手象其止口象其說是謂近取諸身也或曰動為龍入為鷄何義也曰龍動而升騰者也鷄入而伏藏者也陷為豕麗為雉何也曰豕汙穢而陷泥塗者也雉文明而麗草木者也止為狗說為羊何也曰狗遇物而止者也羊見尊而說者也手象其止何也曰手動而有所止者也若足之動則無所不至矣艮亦陽物也豈其不動而已乎故止與靜文似而義殊矣口象其說何也曰口易說者也說而見於外也人之說也宣之於口故喜亦從口喜說之說通乎言說之說皆兌象也
乾天也故稱乎父坤地也故稱乎母震一索而得男故謂之長男巽一索而得女故謂之長女坎再索而得男故謂之中男離再索而得女故謂之中女艮三索而得男故謂之少男兌三索而得女故謂之少女
子曰探頤索隱鉤深致遠莫大乎蓍??索搜求也揲蓍之䇿四營而成易三變而成爻所以搜索乎幽深者也乾三索皆陽也坤三索皆陰也故乾為天而稱父坤為地而稱母書曰唯天地萬物父母以其得陰陽之純粹而不雜故也乾道成男坤道成女故一索而得陽其卦成震則謂之長男再索而得陽其卦成坎則謂之中男三索而得陽其卦成艮則謂之少男一索而得陰其卦成巽則謂之長女再索而得陰其卦成離則謂之中女三索而得陰其卦成兌則謂之少女男女之辨以剛柔長少之差以先後也
乾為天為圜為君為父為玉為金為寒為冰為大赤為良馬為老馬為瘠馬為駁馬為木果
為天天行徤也為圜圜則行也為君為父尊嚴也為玉為金堅剛也為寒為冰西北之卦也水得金氣而堅凝也為大赤純陽之色也為良馬徤而有德也為老馬久而知險也為瘠馬多骨而能行也為駁馬強力而百獸之所畏也舊說駁馬食虎豹為木果實也陽種也秋冬之交木果成矣
坤為地為母為布為釡為吝嗇為均為子母牛為大輿為文為眾為柄其於地也為黑
為地承天而順也為母配父而資生也為布者布帛之布經緯而成也為釡者釡鍾之釡寛虛而容也為吝嗇陰性也為均純德也為子母牛母生而子順也為大輿上任而下行也為文西南之卦赤白成文也為眾自二至十倍於乾為柄居物之後也為黑正陰之色也
震為雷為龍為玄黃為旉為大塗為長子為決躁為蒼筤竹為萑葦其於馬也為善鳴為馵足為作足為的顙其於稼也為反生其究為徤為蕃鮮
為雷陽之動也為龍陽之升也為玄黃天地之始交也為旉草木之始華也為大塗萬物出而共由也為長子一索而得男也為決躁一陽在二陽之下其情躁怒必決而後已也為蒼筤竹東方之色也為萑葦草木之易生者也其於馬也為善鳴陽不得其平動而有聲也為作足方動之初自力於行也為馵足陰在二其色見於足也為的顙陰在上其色見於顙也其於稼也為反生既穫而更生者也上二陰為槀桔下一陽為根苖究之言極也極其動為徤極其旉為蕃鮮徤者乾之德蕃鮮者巽之時也一陽之究則為三陽之乾其究而變則為一陰之巽也或曰乾之金玉其為堅剛則同然金變而玉不變玉毁而金不毁震之竹葦其為青青則同然竹堅而葦脆葦枯而竹不衰其同稱之何也曰言各有當也玉以象其自然之粹金以言其百鍊之精竹以象其勁直不禦之勢葦以象其決躁易衰之情也或曰震東方木也巽東南木之餘氣也今震為竹而巽為木何也曰木以漸而長至巽而後成竹一枝而干霄是以繫之震也
巽為木為風為長女為繩直為工為白為長為高為進退為不果為臭其於人也為寡髪為廣顙為多白眼為近利市三倍其究為躁卦
為木巽而升也為風巽而入也為長女一索而得女也為繩直執柔以齊物也為工隨物以為制也為白少陰之色也一陽為蒼三陽為大赤一陰為白三陰為大黑也為長為高以漸而致之也風以况其長木以况其高也為進退為不果陰性欲下而二陽俱升也為臭隨風而還無所不入也震為聲巽為臭乾坤之載則無聲無臭矣為寡髪陰少而不榮也為廣顙陽多而外見也為多白眼陽多而陰伏也為近利市三倍外實内虛則貨財入也其究為躁卦亦以其變言之也八卦唯震巽言其究者原始反終也其餘可以類求矣
坎為水為溝瀆為隠伏為矯輮為弓輪其於人也為加憂為心病為耳痛為血卦為赤其於馬也為美脊為亟心為下首為薄蹄為曳其於輿也為多眚為通為月為盗其於木也為堅多心
為水陷也北方之氣升而為雲降而為雨源而為泉流而為川導而為溝決而為瀆皆坎也唯壅而為澤則兌之象矣為隱伏陽陷於陰也為矯輮為弓輪剛制於柔而不失乎中者也其於人也為加憂為心病水克火也為耳痛為血卦陰盛而陷陽也為赤其於馬為美脊為亟心陽在中也為下首為薄蹄為曵陰在外也其於輿也為多眚陰陷故也為通如水之流行也為月在晦而明水之精也為盗晝伏而夜動陽之寇也其於木也為堅多心亦以剛中而柔外故也艮外剛故為堅多節離中虛故為堅多心也
離為火為日為電為中女為甲胄為戈兵其於人也為大腹為乾卦為龞為蟹為嬴為蚌為??其於木也為科上槁
為火南方之卦也為日電火之精也為中女再索也為甲胄為戈兵外剛而内柔人之所以衛其身也其於人也為大腹外實而中虛也為乾卦火炎上炎日麗天也為龞為蟹為嬴為蚌為??皆外剛而内柔也其於木也為科上槁亦以其堅而中枯故也
艮為山為徑路為小石為門闕為果蓏為閽寺為指為狗為鼠為黔喙之屬其於木也為堅多節
為山止也為徑路山之蹊小而高也為小石山之物小而堅也乾為玉玉韞於石中者也艮為小石其乾之究乎為門闕上實而下虛於此乎出入也震為大塗而艮為徑路震為重門而艮為門闕皆相因之象也為果蓏草木實也乾為木果而艮亦稱之者艮之陽即乾之陽也以其在上而止故繫之艮以其資始而不窮故繫之乾也剝之上九碩果不食則取諸艮矣震為龍而乾之六爻皆稱龍者震之龍亦乾之龍也以其自下而升故繫之震以其變化不測故繫之乾也為閽寺為狗捍外而守内也為指手之窮也為鼠小而黠也為黔喙為堅多心亦以其外剛故也
兌為澤為少女為巫為口舌為毁折為附決其於地也為剛卤為妾為羊
為澤說也為少女三索也為巫覡以說神為職也為口舌以說人為事也為毁折西方之氣凋落之形也為附決陰在外不敢敵剛附從其決也其於地為剛鹵下剛而上柔也為妾女之賤而容說者也為羊外柔中狠見草而說者也凡說卦之象大率皆舉一隅亦有舉其二三者蓋聖人見天下之賾而擬諸其形容其物名象類多隱類奥而難知姑摭其近於人而可以遂意者附著其下將求明者而質之