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緯書

Jack 在 2018, 九月 2 - 16:49 發表
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緯書

周易緯九卷

馮厚齋曰:《崇文總目》:《周易緯》九卷,漢鄭康成注。《隋志》有宋衷注,唐四庫書目有宋均注,又中興館閣書《易緯》又有李淳風續注,其一推天元甲子之術,其二推易天地人之元術也。友人程舜俞謂:唐章懷太子後,漢注稱易緯有六篇:一《稽覽圖》,二《乾鑿度》,三《坤靈圖》,四《通卦驗》,五《類是謀》,六《辨終備》。《崇文總目》《易緯》九卷外又別出《乾鑿度》二卷。

乾鑿度上下二卷

題包羲氏先文公孫軒轅氏演古籀文,蒼頡修為上下二篇,首稱黃帝曰。〈紹興續書目倉頡注鑿度二卷。〉

乾鑿度上文

古文八卦:古文天字 古文地字 古文風字

古文山字 古文水字 古文火字 古文雷字

古文澤字

大象八:乾天坤地離日坎月巽風震雷艮山兌澤

四門:乾天門坤人門巽風門〈亦為地戶〉艮鬼門

四正月:坎水魄,日離火宮。雷木震,日月出入門,澤金水,兌日月往來門。

索象畫卦:配身一,取象二,裁形三,取物四,法天地宜五,分上下屬六

象成數生:天數,地數,卦數,爻數,衍天地和合數,乾策,坤策,八策,日力月力,八象大盡數,生天數,天地合策數,蓍

坤鑿度下文

坤元十性,坤有八色。坤屬,坤性體,坤有變化,坤有四象,坤有四道,象卦法物

程舜俞曰:乾坤二鑿度序稱,包羲氏作注,稱其書謂序乾坤之元體,與易大行者也。考其問有所謂太一,九宮卦,宮卦氣,月卦爻位之法,與夫軌占算之術,律曆相生之數,古今術家多用之。又似陰陽卜筮者。流托為包羲氏書,以自神其說也。

乾鑿度曰:太一取其數,以行九宮。

案後漢張衡疏云:臣聞聖人明審律曆,以定吉凶,重之以卜筮,雜之以九宮。《漢書》注云:《易乾鑿度》曰:太一取其數,以行九宮。鄭玄注:太一北辰名,下行八卦之宮,每四乃還中央,中央者北辰所居,故謂之九宮天數。太分以陽出,以陰入,陽起子,陰起午,是以太一下九宮從坎宮始,自此從坤宮,又自此從震宮,又自此從巽宮,所從半矣,還息中央之宮。既又自此,從乾宮,又自此從兌宮,又自此從艮宮,又自此從離宮,行則周矣。上遊息於太一之星,反子宮,行起始坎終離。故姚小彭云:今所傳戴九履一之圖,乃《易乾鑿度》九宮度也。

易通卦驗上下二卷

馮厚齋曰:上卷題七經,第一河洛,第九首稱孔子曰。下卷論卦氣方位,雖略本《說卦》,至論氣候病證脈理,與素問黃帝岐伯問對相類,此其為假託,不必辨也。

通卦驗曰:故正其本而萬物理,失之毫釐,差以千里。

馮厚齋曰:案館閣本《通卦驗》有曰〈云云〉:漢儒引「君子正其始,萬事理。差之毫釐,繆以千里」。程可久曰:此《緯書通卦驗》之文也,與館閣本其文特小異爾。又曰:緯出漢哀平世,載占驗烖祥,陰陽符讖。光武以讖立,故篤信之。鄭康成、何休引以解經,桓譚、張衡之徒深疾之。《易正義》引《易緯乾鑿度》等書,責魯直云其中多有不可曉者,獨九宮之法頗明。《崇文總目》云:皆述陰陽日辰數讖,今考三書,凡十一卷,蓋无足深據云。程舜俞曰:宋大明中始禁圖讖,梁天監以後又重其制,隋煬帝發使收天下讖緯書,悉焚之,故遂散亂,无復全書,今行於世,惟乾坤二鑿度。愚嘗於正義見所引緯,如《乾鑿度》云「垂皇策者羲,卦道演徳者文,成命者孔」,如《通卦驗》云「昌牙通靈昌之成孔演命明道經」等語,皆一樣文法,造句大奇,非有古人渾厚體,況既自伏羲,說至孔子,安得又是孔子以前作。今曰出哀平之世,安知非出當時儒者之手乎。第漢去古未遠,雖秦燼之餘,猶或尚有祖述如羲之用蓍,九宮之於洛書,皆有禆於易教,其尚存而未泯如《鑿度》,乃未及見焉,可吁也矣。今姑拾遺,紀一書之㮣云爾。