您在這裡

三代易

Jack 在 2018, 九月 2 - 07:48 發表
版本狀態: 
已完成校對

 

  閱讀古書, 2, 3, 4, 5, 6, 7


欽定四庫全書

周易本義啟蒙翼傳中篇

元 胡一桂 撰

三代易

三易

《周禮‧春官》:太卜掌三易之法,一曰連山,二曰歸藏,三曰周易。其經卦皆八,其別皆六十有四。

案杜子春謂:連山伏羲,歸藏黃帝。鄭玄謂:夏曰連山,商曰歸藏,周曰周易。說者謂:夏商周易,首卦不同。蓋寓三統之義,夏正建寅為人統,故首艮,艮寅位也,人生寅〈艮寅雖後天之卦,夏時已符此象矣〉,商正建丑為地統,故首坤,坤地也,地闢於丑。周正建子為天統,故首乾,乾天也,天開於子。所建之正不同,故於易之首卦各見其義。孔穎達曰:案《世譜》等羣書,神農一曰連山氏,亦曰列山氏,黃帝一曰歸藏氏,既並是代號,則周易稱周,取岐陽地名。《易緯》云:因代以題周是也。諸家說不同如此。東萊先生深善連山歸藏同是代號之說,且曰下繫十三卦制器尚象,神農黃帝嘗有取於易,而夏商則无考,以為孔氏之說无足疑者。而程可久曰:孔子曰:我欲觀夏道,是故之杞,吾得夏時焉。此連山所以首艮也。又曰:我欲觀商道,是故之宋,吾得坤乾焉。此歸藏所以首坤也〈見《周易古占法下》〉,豈自伏羲畫易之後,代代有易,連山歸藏在神農黃帝則為代號,在夏商則為艮為坤也耶。是亦未可知也。若《周易》與《周禮》稱周義同,自別於前代爾。

連山易

連山十卷見《唐‧藝文志》司馬膺注。自唐以前並无其書,《隋‧儒林傳》云:牛洪奏求天下遺逸之書何用劉光伯遂造偽書百餘卷題為連山易、魯史記等錄上送官取賞而去。後有人訟之坐除名。則唐之連山似隋世偽書。

歸藏易

歸藏易十三卷,見《隋‧經籍志》晉太尉薛貞注長孫無忌等論次其書以為歸藏漢初已亡。案晉《中經》有之唯載卜筮不似聖人之旨以本卦尚存故具於《周易》之首以備周易之缺。宋《崇文總目》載,歸藏三卷,云隋世十三篇,今但存《初經》、《齊母》、《本蓍》三篇,文多缺亂莫詳。

歸藏初經〈見李西溪易解序說〉

初乾其爭言〈云云〉   初坤榮犖之華〈云云〉

初艮徼徼鳴狐〈云云〉  初兌其言語敦〈云云〉

初犖為慶身不動〈云云〉 初離離監監〈云云〉

初釐燂若雷之聲〈云云〉 初巽有鳥將至而垂翼〈云云〉

案漢上朱氏叢說謂:考之歸藏之書,其初經者,包羲氏之本旨也。卦有初乾初〈坤也〉初艮初兌初犖〈坎也〉初離初釐〈震也〉初巽八卦,其卦皆六畫,周禮所謂經卦皆八,則初經之卦也。

歸藏齊母經〈同上〉

田舊言之擇新言之念〈云云〉

歸藏六十四卦名〈同上〉

乾 屯 蒙 溽 訟 師 比 少毒畜 履 泰

否 同人 大有 很 釐 大過 頤 困 井 革

鼎 旅 豐 小過 林禍 觀 萃 稱 僕 復

母亡 大毒畜 瞿 散家人 節 奐 蹇 荔 員 誠

欽 恒 規 夜 巽 兌 離 犖 兼 分

歸妹 漸 晉 明夷 岑 未濟  大壯 蜀 馬徒

闕四卦