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四聖之易:周公易

Jack 在 2018, 九月 2 - 07:23 發表
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周公易

周公作三百八十四爻下之辭。

如乾卦初九「潛龍勿用」,坤卦初六「履霜堅冰至」之類是也。爻辭取象尤多,所以明一爻之吉凶。大抵卦分兩體,以象言則只是兩象,以人言則只是兩人。爻分六爻,以象言則分為六象,以人言則分為六人,與卦體全不同矣。各據卦爻而論可也。謂爻辭為周公作者,易初无明文,馬融王肅姚信謂:周公作爻辭。孔穎達正義〈正義易疏是也〉引說者云:爻辭中有說文王處,如升卦六四「王用享于岐山」之類。武王克商之後,始追號文王為王,若爻辭並是文王作,不應文王自說王用享于岐山。又明夷六五「箕子之明夷」,武王觀兵之後,箕子始被囚奴,文王不宜豫言箕子之明夷。又《左傳》韓宣子適魯見易象而知周公之徳〈晁說之曰:韓宣子見易象是古人以卦爻統名之曰象也,故曰易者象也,其意深矣。〉驗此諸說,以為卦辭文王,爻辭周公。馬融陸績之徒並用此說,今依而用之。愚案:孔氏所引諸說證據甚明,而箕子之稱尤足以見其決非文王之所作也〈餘見後辨疑內〉。

右伏羲六十四卦文王卦下之辭,周公爻下之辭,通稱曰經。

〈孔氏《正義》曰:《子夏傳》云:雖分上下二篇,未有經字,經字後人所加,不知起自誰始。案前漢孟喜易本云分上下二經,是孟喜之前已題經字,其篇題經字雖起於後,其稱經之理久在於前矣。又案陳氏臯曰:六經首書皆不曰經,惟易稱上下經,說者援孟喜本分上下經,是喜以前已題經字矣。又《鉤命訣》云:曾子問於孔子曰:《孝經》與《易》何以得稱經。則孔子時已稱經矣。此讖緯之言,未可必信。臯以為孔子始題以記之,故有上下經之號也。〉