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周易啓蒙翼傳原序

Jack 在 2018, 八月 31 - 16:53 發表
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周易啓蒙翼傳原序

朱子于易有《本義》有《啓蒙》,其書則古經,其訓解則主卜筮,所以發明四聖人作經之初旨。至于專論卦畫蓍策,則〈本圖書〉以首之,〈考變占〉以終之,所以開啟蒙昧而為讀《本義》之階梯。大抵皆易經之傳也。

先君子懼愚不敏,既為《啟蒙通釋》以誨之,愚不量淺陋,復為《本義附錄纂疏》以承先志,今重加增纂之餘,又成《翼傳》四篇者,誠以去朱子纔百餘年,而承學浸失其真,如圖書已釐正矣,復仍劉牧之謬者有之。《本義》已復古矣,復循王弼之亂者有之。卜筮之教,炳如丹青矣,復祖尚玄旨者又有之。若是者詎容于得已也哉。故日月圖書之象數明,天地自然之易彰矣。卦爻十翼之經傳,分羲文周孔之易辨矣。夏商周之易雖殊,而所主同于卜筮。古易之變復雖艱,而今終不可逾于古。傳授傳注雖紛紛不一,而專主理義曷若卜筮上推理義之為實夫。然後舉要以發其義,而辭變象占尤所當講。明筮以稽其法,而《左傳》諸書皆所當備。辨疑以審其是,而河圖洛書當務為急。凡此者,固將以羽翼朱子之易,由朱子之易以參透夫羲文周孔之易也。若夫易緯焦京玄虛,以至經世皇極內篇等作,自邵子專用先天卦外,餘皆易之支流餘裔。苟知其槩,則其列諸外篇固宜,而朱子之易,卓然不可及者,又可見矣。抑又有說朱子嘗曰:易只是卜筮之書,本非以設教。然今凡讀一卦一爻,便如筮,斯得觀象玩辭,觀變玩占,而又求其理之所以然者。施之身心家國天下,皆有所用,方為善讀。是故,于乾坤當識君臣父母之分,於咸恒當識夫婦之別,於震坎艮巽離兌當識長幼之序,於麗澤兌當識朋友之講習,以至謹言語,節飲食,當有得於頤。懲忿窒慾,遷善改過,當有得于損益。不諂不瀆,以謹上下之交,安其身而後動,易其心而後語,定其交而後求,以為全身之道,當有得于《大傳》。即此而推,隨讀而受用焉,是則君平依孝依忠之微意也。雖日端策而筮,其根底所在,亦何以尚。此請申之。