卦三三 遯 〔乾艮〕〔天山〕
遯：亨，小利貞。
│ 象：遯綜大壯。六月之卦。天下有山，高山仰止，陽爻上進，一一遠避而去。
│ 二陰在下，陰漸長，小人盛，君子遯避。
│ 釋：遯，君子亨通，小人則利於守正。
│彖：遯亨，遯而亨也。剛當位而應，與時行也。
│ 象：九五陽得位，與六二相應。
│ 釋：小人道長，君子應知時而退，以避災吝。
│象：天下有山，遯，君子以遠小人，不惡而嚴。
│ 釋：君子遯避，不近小人，態度堅峻，但心中宜保持祥和。
初六：遯尾，厲，勿用有攸往。
爻：（應）。
通：本爻變為離，重卦為同人。〔與人同也。〕
象：初＝尾。尾在後，逃避時在最後，乃逃之不及，有危之象。
釋：遯時落後，危厲，無所為則無災。
六二：執之用黃牛之革，莫之勝說。
爻：（位）中正，（應），（比）承。
通：本爻變為巽，重卦為姤。〔遇也，柔遇剛也。〕
註：莫之勝說－－脫不掉。
象：艮＝止，執之象。爻錯坤＝黃牛。
六二上正應九五，其結合之信念堅，改變不得也。
釋：信念堅定，無法改變。
九三：繫遯有疾，厲，畜臣妾，吉。
爻：（位），（比）據。
通：本爻變為坤，重卦為否。〔大往小來，則是天地不交而萬物不通也。〕
註：繫遯有疾－－逃避貴速且遠，有所繫縛，則有疾也。
象：艮＝止，陽爻本健，止而不前，是為繫。中爻巽＝繩繫之象。
九三陽爻＝男子，初六、六二＝臣妾。
釋：遯時，有所繫念，危厲，照顧下屬則吉。
九四：好遯，君子吉，小人否。
爻：（應）。
通：本爻變為巽，重卦為漸。〔進以正，可以正邦也。〕
象：九四應初六＝喜愛。陽爻居陰位，在君子其義當遯，故為吉，小人則否。
釋：有所喜好而遯，君子吉，小人否。
九五：嘉遯，貞吉。
爻：（位）中正，（應）。
通：本爻變為離，重卦為旅。〔柔得中乎外而順乎剛，止而麗乎明。〕
象：九五正應六二，當賢者六二遯退時，九五見其志固，嘉褒之象。
釋：嘉褒遯者，正吉。
上九：肥遯，無不利。
爻：無。
通：本爻變為兌，重卦為咸。〔二氣感應以相與，止而說。〕
註：肥－－寬裕自得。
象：居上九，遠離困擾。
釋：超然於物外，無所求，無所不利。
卦三四 大壯 〔震乾〕〔雷天〕
大壯：利貞。
│ 象：大壯綜遯。雷之威在天之上，四陽由下而上盛長，大壯之象。三月之卦。
│ 釋：大壯，利於正者。
│彖：大壯，大者壯也，剛以動，故壯。
│ 釋：陽氣漸盛，壯大之貌。
│象：雷在天上，大壯。君子以非禮弗履。
│ 象：外卦震＝禮樂。
│ 釋：君子應克己復禮，非禮勿行。
初九：壯于趾，征凶，有孚。
爻：（位）。
通：本爻變為巽，重卦為恒。〔雷風相與，巽而動，剛柔皆應。〕
象：爻變為震＝足，在初為趾。
釋：初生之犢不怕虎，有行動則凶，可得信任。
九二：貞吉。
爻：（位）中，（應）。
通：本爻變為離，重卦為豐。〔大也，明以動。〕
象：陽剛居柔位，在大壯之時，是剛柔得中，未過壯也。
釋：行中道則吉。
九三：小人用壯，君子用罔，貞厲。羝羊觸藩，羸其角。
爻：（位），（應）。
通：本爻變為兌，重卦為歸妹。〔人之終始也。〕
註：罔－－不用。羝羊觸藩，羸其角－－羊衝籬，其角困陷於竹籬間。
象：中爻兌＝羊。震＝竹藩。九三乾體之終，在大壯之時，有用壯用罔之象。
釋：過於剛強，則不免作繭自縛，雖正亦厲。
九四：貞吉，悔亡。藩決不羸，壯于大輿之輹。
爻：（比）扶。
通：本爻變為坤，重卦為泰。〔君子道長，小人道消也。〕
註：藩決不羸－－竹籬倒塌，羊角得脫。
壯于大輿之輹－－撞上大車的輪子。
象：兌＝毀折，竹籬倒塌之象。爻變坤＝大車。
四陽剛勢盛，壯已過中，壯之盛也。然四失位，故戒以正吉之象。
釋：正則吉，無悔。無畏艱難，前進不已。
六五：喪羊于易，無悔。
爻：（位）中，（應），（比）乘。
通：本爻變為兌，重卦為夬。〔剛決柔也，健而說，決而和。〕
象：下四爻陽剛，至六五轉柔弱，有轉為和易之象。
羊群行而喜觸，若以力制，則難勝而有悔，宜和易待之，是喪羊於易也。
釋：壯之甚，轉為祥和，無悔。
上六：羝羊觸藩，不能退，不能遂，無攸利，艱則吉。
爻：（位），（應）。
通：本爻變為離，重卦為大有。〔其德剛健而文明，應乎天而時行。〕
象：震錯巽＝進退不果。上六壯之極，羊全力以赴，角陷於竹籬之中。
釋：已至進退兩難之際，無所得。若艱守，不逞強，反而吉利。
卦三五 晉 〔離坤〕〔火地〕
晉：康侯用錫馬蕃庶，晝日三接。
│ 註：晉－－進而光明也。
│ 康侯用錫馬蕃庶，晝日三接－－安國之侯功高，王賜馬眾多，寵遇隆盛。
│ 象：晉綜明夷，且錯明夷。離＝太陽。又離＝三。
│ 坤錯乾＝馬。中爻艮綜震＝蕃。坤＝眾，庶也。
│ 釋：晉，人才受到重視，上下相得。
│彖：晉，進也。明出地上，順而麗乎大明，柔進而上行。
│ 釋：光明祥和，宜順勢而行。
│象：明出地上，晉。君子以自昭明德。
│ 釋：君子應誠意正心修身，以使其道明於天下。
初六：晉如摧如，貞吉。罔孚，裕無咎。
爻：（應）。
通：本爻變為震，重卦為噬嗑。〔頤中有物。〕
註：摧如－－後退狀。罔孚－－不信任。裕－－寬裕從容。
象：中爻艮綜震＝足行。
中爻坎＝狐疑。群陰互聚，初在下，不得二三之信任＝罔孚。
釋：不急功近利，守正吉。得不到信任，寬心無咎。
六二：晉如愁如，貞吉。受茲介福，于其王母。
爻：（位）中正。
通：本爻變為坎，重卦為未濟。〔小狐汔濟，濡其尾。〕
註：受茲介福，于其王母－－遲早會受到其「王母」的好處。
象：中爻坎＝憂愁。中爻艮＝止，有阻。
外卦離＝中女，六五＝王母。
釋：前進困難重重，守正吉，遲早會得到賞識。
六三：眾允，悔亡。
爻：（應），（比）承。
通：本爻變為艮，重卦為旅。〔柔得中乎外而順乎剛，止而麗乎明。〕
象：坤＝眾。六三不中不正，有悔，但下三陰爻同心上進＝眾允悔亡之象。
釋：得到大眾之支持，勇往直前，無悔。
九四：晉如鼫鼠，貞厲。
爻：（應），（比）據。
通：本爻變為艮，重卦為剝。〔柔變剛也。〕
註：鼫鼠－－大鼠，貪而畏人者。
象：中爻艮＝鼠。九四失位，貪不當之位，上順六五，下畏三陰＝鼫鼠之象。
釋：進之時，貪婪而懼，正亦危。
六五：悔亡，失得勿恤。往吉，無不利。
爻：（位）中，（比）承乘。
通：本爻變為乾，重卦為否。〔大往小來，則是天地不交而萬物不通也。〕
註：恤－－憂。
象：中爻坎＝憂，本爻變則非坎＝勿恤。
六居尊位，本當有悔，幸九四以下皆順附，有悔亡之象。
凡卦中有離象，常用「得、失」二字，即因火無定體，倏然無常多變故。
釋：得失不計於心，往吉，無所不利。
上九：晉其角，維用伐邑，厲吉無咎，貞吝。
爻：（應），（比）據。
通：本爻變為震，重卦為豫。〔剛應而志行，順以動豫，豫順以動。〕
註：晉其角，維用伐邑－－晉升至尖端，剛猛失控，必用之以征伐邑國。
象：上爻＝角。離＝兵戈。內卦坤＝眾，邑。變震＝眾人兵戈震動，伐邑之象。
角者，剛而居上者，上九剛居卦極，故以角象之。
釋：進之極，勢難止，整頓內部須嚴厲始吉而無咎，否則雖正亦有吝。
卦三六 明夷 〔坤離〕〔地火〕
明夷：利艱貞。
│ 註：夷－－傷也，滅也。
│ 象：明夷綜晉，錯晉。坤＝暗，離＝明，明為暗所掩，是艱困也。
│ 釋：失去光明，能承受艱苦考驗者始有利。
│彖：明入地中，明夷。內文明而外柔順，以蒙大難，文王以之。
│ 釋：當光明不再時，人應保持理性，接受環境挑戰，周文王即是如此。
│象：明入地中，明夷。君子以蒞眾，用晦而明。
│ 釋：在昏暗時期，君子應該韜光養晦，不輕露其智。
初九：明夷于飛，垂其翼。君子于行，三日不食，有攸往，主人有言。
爻：（位），（應），（比）扶。
通：本爻變為艮，重卦為謙。〔謙尊而光，卑而不可踰，君子之終也。〕
註：明夷于飛，垂其翼－－昏暗之時，飛行不易，鳥翼有傷折而下垂。
君子于行，三日不食－－君子見微知著，退避他去，堅守困境而不妥協。
象：離＝雉鳥，初爻＝翼之垂者。能飛且垂翼，表傷不重也。
離居三，又＝日，三日之象；離中虛＝空腹不食。
外卦錯乾＝有言。
釋：在初，事態不顯，識者應堅持原則方可成事，他人之譏嘲不必在意。
六二：明夷，夷于左股，用拯馬壯，吉。
爻：（位）中正，（比）承乘。
通：本爻變為乾，重卦為泰。〔君子道長，小人道消也。〕
註：夷于左股－－傷到左股，意為其傷尚不妨礙行動。
象：中爻震錯巽＝股。爻變為乾＝良馬。
六二中正得應得比，處明夷之傷，其傷並不嚴重之象。
釋：情況尚不嚴重，速謀對策，吉。
九三：明夷于南狩，得其大首，不可疾貞。
爻：（位），（應），（比）據扶。
通：本爻變為震，重卦為復。〔出入無疾，朋來無咎。〕
象：離＝南，兵戈。中爻震＝震動，出征遠討之象。
外卦坤錯乾＝首，上六＝大首，為暗之首惡。
九三居離之上，明之極也。處剛而進，遇坤暗於前，是明克暗之象。
釋：若欲有所作為，不可操之過急。
六四：入于左腹，獲明夷之心，于出門庭。
爻：（位），（應），（比）乘。
通：本爻變為震，重卦為豐。〔大也，明以動。〕
註：左腹－－左者，隱僻之所也。左腹，謂人與人共享私秘，象其相交之深也。
象：坤＝腹。爻變為巽＝入。中爻震綜艮＝門，震＝動，出門庭之象。
六四以陰居陰，處近君之位，小人進言深獲上歡之象。
釋：小人當道，嘩眾取寵。
六五：箕子之明夷，利貞。
爻：（位）中。
通：本爻變為坎，重卦為既濟。〔初吉終亂。〕
象：六五有柔中之德，如同箕子因商紂無道，徉狂而受辱。
五＝君位，因明夷之時，天下失明，故不言君。上六陰暗至極，是為明夷主。
五近於明夷之主，聖人以為宜晦其明，以免其禍，故以箕子象之。
釋：忍辱負重，利於正。
上六：不明晦，初登于天，後入于地。
爻：（位），（應）。
通：本爻變為艮，重卦為賁。〔亨，小利有攸往。〕
象：日在地下＝不明晦。陰居坤之上，明夷卦之終，不明之極。
釋：無自知之明，被成就沖昏頭腦，後必敗落。