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後天周易--周易互卦

Jack 在 2017, 十二月 26 - 21:05 發表
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欽定四庫全書

三易備遺卷十

宋 朱元昇 撰

後天周易

周易互卦

易有聖人之道四焉,尚其辭,尚其變,尚其象,尚其占也。連山歸藏易,亡已九,後世不得見其辭。《周易》之辭具在方冊,不於辭焉求之,曷足以明理象數哉。

互體者,易之變也象也,占之必有辭也。《周易》卦辭,爻辭,彖象之辭,指互體而為辭者,是或不一,如小畜卦辭「自我西郊」指互兌也,如屯爻辭「女子貞不字十年乃字」指互坤也,如大過彖辭「剛過而中」指互乾也,如困象辭「君子以致命遂志」指互巽也。《左氏傳》:「晉侯將納王,筮之,遇大有之睽,曰吉,遇公用享于天子之卦也,天為澤以當日,天子降心以逆公,不亦可乎。」蓋大有互兌也。「懿氏生敬仲,周史有以《周易》見陳侯者,使筮之,遇觀之否。曰:是謂觀國之光,利用賓於王。坤土也,巽風也,乾天也,風為天於土上,山也。有山之材而照之以天光,於是乎居土上。」蓋觀互坤艮也。春秋用互體為占,尚矣。則夫舍互體而言易者,非善言易者也。 

 

周易互卦合河圖變數之圖

夫子曰:河出圖,洛出書,聖人則之。圖書者奇偶之始也,奇偶者卦畫之始也。圖書之數有正有變,故卦畫之象亦有正有變。河圖正數四十有五,河圖之變則一涵九,九復涵一。三涵七,七復涵三。二涵八,八復涵二。六涵四,四復涵六。惟五虛中以涵四方四維之四十,此河圖陰陽互體,為數百有十二者,變也,乘數也。洛書正數五十有五,洛書之變則一涵於六,二涵於七,三涵於八,四涵於九,五涵於十,此洛書陰陽互體,為數四十者變也,除數也。稽之於象,則有相為脗合者矣。小成之卦八,大成之卦六十四者,正也,除之而為反對之三十六,乘之而為互體之百有十二者,變也。何以謂之?互體百有二十,乾坤二卦純體不互也,夬姤乾之體,剝復坤之體,不互也。既未濟坎離之體,不互也。餘五十六卦皆互也。不互者用本卦,互者除本卦,其象百有二十,合於河圖之變數百有二十也。三而約之,則為四十,合於洛書之變數四十也,於此見聖人作易,一本諸河圖洛書固如此,夫子則之之言,豈欺我哉。

 

周易互卦綱目

互乾乾一卦

互坤坤一卦

互震艮三卦

互巽兌三卦

互坎離三卦

互乾巽兌四卦

互坤震艮四卦

互坎震艮四卦

互離巽兌四卦

互震艮巽兌四卦

不互五卦

凡三十有六卦

該一百二十象

 

 (下互坤,上互艮)

坤為母,未從貴為女子。十為坤成數,故六二曰女子貞不字,十年乃字。

 (下互震,上互坤)

坤為母,震為長子,故九二曰:納婦吉,子克家。

 (下互兌,上互離)

兌為澤,其於地也為剛鹵,故九二曰需于沙,九三曰需于泥

 (下互離,上互巽)

離明也,故初六之象曰:「雖小有言,其辯明也。」離三數也,故九二曰:「歸而逋其邑人三百戶。」上九曰:「或錫之鞶帶,終朝三禠之。」

 (下互震,上互坤)

坤為眾,師衆也。震為長子,故六五曰「長子帥師」。

 (下互坤,上互艮)

坤為土、為眾,故《象》曰:「先王以建萬國,親諸侯。」

小畜  (下互兌,上互離)

兌位乎西,故卦辭曰:「密雲不雨,自我西郊。」兌為毀折,離為目,故九三曰:「輿說輻,夫妻反目。」

 (下互離,上互巽)

離為目,巽為股,故六三曰:「眇能視,跛能履。」

 (下互兌,上互震)

兌少女,震長男,故六五曰「帝乙歸妹」。

 (下互艮,上互巽)

巽以申命行事,故九四之《象》曰:「有命无咎,志行也。」

同人  (下互巽,上互乾)

巽為高為進退,故九三曰「升其高陵」。

大有  (下互乾,上互兌)

兌說也,孚兌之吉,信志也,故六五之《象》曰:「厥孚交如,信以發志也。威如之吉,易而无備也。」

 (下互艮,上互坎)

 (下互艮,上互坎)

艮為小石,故六二曰「介于石」。

 (下互艮,上互巽)

艮為門闕為徑路,故初九曰「出門交有功」。

  (下互兌,上互震)

蠱之卦辭曰:「先甲三日,後甲三日。」巽之爻辭曰:「先庚三日,後庚三日。」蠱互震,震位於甲也。巽互兌,兌位於庚也。

  (下互震,上互坤)

  (下互坤,上互艮)

闕 

噬嗑  (下互艮,上互坎)

坎為耳,故上九曰「何校滅耳」。

 (下互坎,上互震)

坎為輿,震為足,故初九曰:「賁其趾,舍車而徒。」

无妄  (下互艮,上互巽)

闕 

大畜  (下互兌,上互震)

兌為毀折,故九二曰「輿說輻」。

 (下互坤,上互坤)

坤為成數之十,故六三曰「十年勿用,无攸利」。

大過  (下互乾,上互乾)

上下互乾,大者過也,故《彖》曰「剛過而中」,是為大過。乾為首,故上九曰「過涉滅頂凶」。

 (下互震,上互艮)

闕 

 (下互巽,上互兌)

 (下互巽,上互乾)

巽為股,故六二曰「咸其腓」,九三曰「咸其股」。股,腓屬也。

 (下互乾,上互兌)

兌為少女,為妾,故六五曰「婦人吉」。

 (下互巽,上互乾)

闕 

大壯  (下互乾,上互兌)

兌為羊,故九三曰「羝羊觸藩」,六五曰「喪羊于易」。

 (下互艮,上互乾)

艮為鼠,故九四曰「晉如鼫鼠」。

明夷  (下互坎,上互震)

坎為美脊、亟心之馬,故六二曰「用拯馬壯吉」。

家人  (下互坎,上互離)

 (下互離,上互坎)

坎為曳,為輿,為雨,為豕,故六三曰「見輿曳」,上九曰「見豕負塗」,又曰「往遇雨則吉」。

 (下互坎,上互離)

艮下坎上為蹇,又下互坎,故六二曰「王臣蹇蹇」,六四曰「往蹇來連」,九五曰「大蹇朋來」。

 (下互離,上互坎)

離為網罟,田也,故九二曰「田獲三狐」,三者離之數也。

 (下互震,上互坤)

十坤成數,故六五曰「或益之十朋之龜」。

 (下互坤,上互艮)

益之六二,損之六五也,故六二亦曰「或益之十朋之龜」。

 (下互艮,上互巽)

上互巽,故六三之《象》曰「往无咎,上巽也」。

 (下互兌,上互震)

兌西也,故六四曰「王用亨于岐山」。

 (下互離,上互巽)

巽為申命,故《象》曰「澤无水困,君子以致命遂志」。巽為風,為木,故上六曰「困于葛藟,于臲卼」。

 (下互兌,上互離)

兌為毀折,故九二曰「甕敝漏」。離為明,故九三曰「王明並受其福」。

 (下互巽,上互乾)

巽為申命,故九四曰「有孚改命」。

 (下互乾,上互兌)

兌為毀折,故九四曰「鼎折足」。

 (下互艮,上互坎)

艮為山,故六二曰「躋于九陵」。坎為陷,故九四曰「震遂泥」。

 (下互坎,上互震)

坎為加憂,為心病,故六二曰「其心不快」,九三曰「厲薫心」。

 (下互坎,上互離)

坎曰「樽酒簋二」,故六二曰「飲食衎衎」。坎為盜,故九三曰「利禦寇」。

歸妹  (下互離,上互坎)

離為目,故九二曰「眇能視」。坎為月,故六五曰「月幾望」。

 (下互巽,上互兌)

兌為毀折,故九三曰「折其右肱」。

 (下互巽,上互兌)

巽為近利市三倍,為資斧,故六二曰「懷其資」,九四曰「得其資斧」。

 (下互兌,上互離)

兌為巫,故九二曰「用史巫紛若」。兌位於庚,故九五曰「先庚三日,後庚三日」。離為網罟,以佃以漁,故六三曰「田獲三品」。

 (下互離,上互巽)

離為戈兵,故《彖》辭曰:「說以犯難,民忘其死」。

 (下互震,上互艮)

艮為山,故六四曰「渙有丘」。

 (下互震,上互艮)

艮為門闕,故初九曰「不出戶庭」,九二曰「不出門庭」。

中孚  (下互震,上互艮)

震為馬,故六四曰「馬匹亡」。

小過  (下互巽,上互兌)

巽為雞,故卦辭曰「飛鳥遺之音」,《彖》辭又曰「有飛鳥之象焉」。中孚本卦巽上,故中孚上九曰「翰音登于天」。

 

自漢以來,言易者有取互卦,有不取互卦,蓋相半也。然《左氏傳》晉侯謀納王,筮遇大有之睽。懿氏生敬仲,筮遇觀之否。是皆以互卦驗人事當否,若符左契者。又嘗求諸《大傳》之辭,抑有可証焉。《大傳》曰:「雜物撰徳,辨是與非,則非其中爻不備。噫!亦要存亡,吉凶則居可知矣。」又曰:「二與四同功而異位,二多譽,四多懼。三與五同功而異位,三多凶,五多功。」且卦有六爻,夫子獨取中爻二四、三五以為言者,互卦之謂也。互卦取二三四為下互,是二與四為應。互卦取三四五為上互,是三與五為應。若夫六爻之正,例初與四相應,二與五相應,三與六相應,宜與互爻之應不相似然者。夫子言二與四同功,三與五同功,舉互卦之例為言也。故曰:「雜物撰徳,辯是與非,則非其中爻不備。」學者諦觀《大傳》之辭,庶乎可矣。 

三易備遺卷十