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三易備遺跋

Jack 在 2017, 十二月 27 - 18:23 發表
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三易備遺跋

夫子既沒,迄今七百年間,諸以易名家者,専於理則簡於象數,専於象數則荒於理。因註迷經,因疏迷註,致十翼本旨不白於世。而世之學者,果於襲舊,疑於知新,罕研聖人作易之根柢。

我先君子,述《三易備遺》。曰:「河出圖,洛出書,聖人則之」,此夫子明作易之根柢也。故言理必考象,言象必考數理,象數無牴牾,然後措諸詞,寫諸圖,自謂得聖人之心,於註疏解釋之外,有先儒所未發者。視諸家言易,理自理,象自象,數自數,三易自三易,河圖洛書自河圖洛書,判然不相符者不侔矣。噫!此其於易也,功不在名世諸儒下。

咸淳庚午,備遺成,秩部使者則堂家先生,一見奇其書,用聞於朝會,國督戍事嚴,未皇暇也,送中書籍記,越三載。先子沒,先兄起予甫繼志,纂述時事,且別多所散失,起予甫亦下世矣。士立弗克肖似,夙夜罔敢懈,惟父兄之志是酬,補遺苴闕,僅完其帙。敬鋟諸梓,非敢曰論譔其前人之美,以顯揚之後世也。易之晦也,明也,有時也,人焉得而已諸。時元貞乙未立春日男士立。百拜謹誌。