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關朗洞極圖傳

Jack 在 2017, 九月 25 - 17:41 發表
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關朗洞極

朗字子明,元魏人。居汾河。

《洞極真經》乃關朗家世所藏,而親受其說於林崆峒者,今錄其要義於後,以見大略云。

敘本圖論

此圖橫看以一二三四五六七八九定生育資三畫,猶易卦之有定體也。

河圖之文,七前六後,八左九右,聖人觀之,以畫八卦,是故全七之三以為離,奇以為巽。全八之三以為震,奇以為艮。全六之三以為坎,奇以為乾。全九之三以為兌,奇以為坤。正者全其位,偶者畫其畫。易曰:四象生八卦,其是之謂乎。洛書之文,九前一後,三左七右,四前左,二前右,八後左,六後右。後聖稽之以為三彖,是故一為生之弌,四為生之弍,七為生之弎。二為育之弌,五為育之弍,八為育之弎。三為資之弌,六為資之弍,九為資之弎。因而變以成二十有七焉。

明變圖論

此圖直看以生育資分天地人三極,而每極之中各有九變,猶易之卦變也。

次為圖論

此圖之象以生資育別列為序,與敘本明變之次不同。猶易之序卦也。

天地闢,萬物生。生必萌,萌而後息。息而華,華則茂物不終。茂故所以止,止然後安。安則得其燠,燠則實,實則可以資矣。資必有所用,用然後達,達則能興。物不終興,興久則紊,紊則悖治,悖莫若靜,靜則平,平則有序,序則可以育矣。育然後和,物不終和,和久則塞,決塞必有作,作則煥,煥則幾矣,正矣。至正必有抑,抑則冥物不終,冥故以通而終焉。

生傳

 生弌生弍生弎

生,洪明正翼曰:陽秉日生,洪哉大也,明哉正哉極也。惟生,故能大盛而極焉。則曰:聖人以化育天下。一弌,冥乎。傳曰:冥物始生也。一弍,形乎為。傳曰:形乎為,質始成也。一弎,罔不利。傳曰:罔不利,濟於用也。  次萌息華茂止安燠實通九傳,今不盡錄。(原德篇曰:物無不受之謂洪。物無不燭之謂明。於物無欺之謂正。君子體洪臨下以脩性,正以治德,故曰洪明正。)

資傳

資弌資弍資弎

資,天生地育而人資。翼曰:取天地之道曰資。觀其資,三極之情可見矣。則曰:聖人以順天地而創法立制。三弌,資其象以制服器。傳曰:資其象以制服器也。三弍,資其器以闢田里,以興地利。傳曰:資其器,興地利也。三弎,資其用以化育兆社。傳曰:資其用化育兆姓,其道大也。 次用達興紊悖靜平序通九傳,今不盡錄。

育傳

育弌育弍育弎

育,洪明翼曰:陰能成陽之生,曰育。育則洪,洪然後正,則曰君子以承君闡化,以育兆姓。二弌,女子育于家,正臧。傳曰:女子育于家,育在內也。不正則否,正乃臧也。二弍,乃蟄乃萌,育于田。傳曰:蟄乃萌育于田也。