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卷六:原名第二

Jack 在 2014, 一月 12 - 12:47 發表
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六十四卦之名,非據見在之畫而名之也。雷風何以恒?風雷何以益?山上有水,何取乎蹇?山上有火,何取乎旅?傳云「不易乎世,不成乎名」,然則名之成,成於易也。易乎世則有始,是為開。開而當名,名當則榮,名不當則辱。非所困而困焉,名必辱,謂不當也。乾上之坤三,輕而不當者也。與履通則開而當,名為謙。謙以通履而得名,不通履不可名謙也。恒四之初,浚而不當者也。與否通則開而當名為泰,泰以通否而得名,不通否不可名泰也。賁變通於困,賁五之困二則開而不名為困矣,惟困二不之賁五,而賁上之困三成大過,大過又不變通於頤,而四之初,此困之所以名困,而名辱矣。困之名以其不能須待,倘能須待而通於晉,則不困窮而名即為需。需明夷相錯為泰既濟,需晉相錯為大有比,故需二之晉五,為大有二之五之比例,其名則榮。否不俟泰二之五,而成既濟,即比不俟大有二之五,而成既濟,比之匪人,即為否之匪人,此否之所以名否,其名則辱。夫否即需二之晉五者也。何以名晉者,改而名否?以其不能開而當也。泰即睽上之三而又四之蹇初者也,何以不名睽而轉名為泰?以其能開而當也。物相雜為文,文不當故吉凶生,當則吉,不當則凶,而皆本於相雜。雜而當則名大有同人豐豫頤泰中孚諸名而為榮。雜而不當,則名大過小過明夷困否諸名而為辱,故云「其稱名也,雜而不越」,雜以其既動也。不越,不以當而辱,不以不當而榮也。又云「其稱名也小,其取類也大」,稱名小,謂不能開而當名者。小猶辱也,取類謂旁通也。明夷小過,以不當而小其名。明夷取類於訟,則得大首。小過取類於中孚,則宜下大吉。其名雖辱,一能變通,則小化為大,凶變為吉。名亦且轉辱而為榮矣。孰見在之畫以核其名,則剛不行。何以為乾健而純柔者,烏知其為坤順哉。