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易圖略卷二
雕菰樓易學之二
江都焦循學
當位失道圖第二
易之動也，非當位即失道，兩者而已。何為當位？先二五，後初四、三上是也。何為失道？不俟二五，而初四、三上先行是也。當位則吉，失道則凶。然吉可變凶，凶可化吉。
吉何以變凶？乾二先之坤五，四之坤初應之，乾成家人，坤成屯，是當位而吉者也。若不知變通，而以家人上之屯三，成兩既濟，其道窮矣，此亢龍所以為窮之災也，此吉變凶也。
凶何以化吉？乾二不之坤五，而四先之坤初，乾成小畜，坤成復，是失道而凶者也。若能變通，以小畜通豫，以復通姤，小畜復初四雖先行，而豫姤初四則未行，以豫姤補救小畜復之非，此不遠復所以修身也，此凶變吉也。
惟凶可以變吉，則示人以失道變通之法。惟吉可以變凶，則示人以當位變通之法。易之大旨，不外此二者而已，特撰此圖於旁通之後。
乾坤坎離震巽艮兌八卦，兩兩旁通，二五先行，成同人比隨漸四卦，是之為元。
初四應之成家人屯，三上應之成蹇革，是之為亨。
家人上不可之屯三，蹇初不可之革四，則變而通之。家人通解，屯通鼎，蹇通睽，革通蒙，或同人比隨漸，不俟亨而即變通，則同人通師，比通大有，隨通蠱，漸通歸妹，所謂變而通之以盡利，是由元亨而利者也。
八卦二五不先行，而初四先行，成小畜復節賁。三上先行，成夬謙豐井。初四先行，而又以三上行之；三上先行，而又以初四行之，皆成需明夷二卦。八卦成此十卦，則不元不亨。變而通之，小畜通豫，復通姤，節通旅，賁通困，夬通剝，謙通履，豐通渙，井通噬嗑，需通晉，明夷通訟，於是小畜豫賁困，二五先行成家人萃兩卦。復姤節旅，二五先行成屯遯兩卦。夬剝豐渙，二五先行成革觀兩卦。謙履井噬嗑，二五先行成无妄蹇兩卦，以變通而仍得元。或以初四應，或以三上應，成家人屯蹇革既濟咸。既濟益而仍得亨，是由不元不亨以利而復得元亨者也。
然變而通之，不能盡利，又不以二五先行，而或先初四，或先三上，則同人師大有比隨蠱漸歸妹家人解屯鼎蹇睽革蒙十六卦，失道而成臨升大畜大壯恒損六卦。小畜豫復姤夬剝謙履節旅賁困豐渙井噬嗑十六卦，失道而成頤大過中孚小過四卦。又變而通之，則臨通遯，升通无妄，大畜通萃，大壯通觀，恒通益，損通咸，頤通大過，大過通頤，中孚通小過，小過通中孚，於是臨成屯，升成蹇，大畜成家人，大壯成革，損頤中孚成益，恒大過小過成咸，仍為元亨。
其失道而又失道者，非成明夷需，即成既濟泰。然泰通於否，既濟通於未濟，無論當位失道，一經變通，則元亨者更加以元亨，不元不亨者改而為元亨。元亨非利則窮，利而後貞，乃終則有始，成兩既濟，則貞而不利。凡元亨，必成家屯蹇革，或既濟咸，既濟益，而家人通解，則解成咸，家人成既濟。屯通鼎，則鼎成咸，屯成既濟。通睽則睽成益，蹇成既濟，革通蒙，則蒙成益，革成既濟。益通恒，則恒成咸，益成既濟。咸通損則損成益，咸成既濟。成既濟則終，成咸益則有始。故恒彖傳特明之云「終則有始」。
六十四卦本諸乾坤坎離震巽艮兌之八卦，而八卦之生生，不外元亨利貞四字。而所以元亨利貞，則「窮則變，變則通，通則久」九字盡之，括以一言則謂之易而已矣。
昔人謂伏羲作十言之教曰「乾坎艮震巽離坤兌消息」，余謂文王作十二言之教曰「元亨利貞，吉凶悔吝，厲孚无咎」。元亨利貞則當位而吉，不元亨利貞則失道而凶。失道而消不久固厲，當位而盈不可久亦厲。因其厲而悔則孚，孚則无咎。同一改悔，而獨歷艱難困苦而後得有孚則為吝，雖吝亦歸於无咎。明乎此十二言，而易可知矣。
男廷琥校字