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Jack 在 2013, 十一月 30 - 21:01 發表
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夫絪緼構象,垂策者犧。苞符獻徵,通靈者牙。事既當文,辭且逮旦,然而演命于孔道,經備矣。慨自荀虞嵌實,輔嗣遁虛,十翼不宗,九家散出,三名未析,二氏交攻,扇其流風,幾同賸熄。吾友焦君里堂,馯臂其人,折衷此道,知賾動之有見,念枝屈之不辭,取龍還震,取馬歸乾。仌冰于剛,雨通于正,千目一綱,六闢四達,觀者駭為變本,作者志主復初,庶幾下古之微言,不襲憑虛之鑿度,後有君子推而別之,若是則彬彬矣。

歙汪萊作。

里堂先生少與吾兄雲臺講求經學及六書,九數百家之言,既無不周,遊齊魯吳越間,一至京師,與當世通人賢士相結納。四十外歸臥北湖,築雕菰樓,藏書數千卷,足不入城市,而專力於易。垂二十年,易學三書成。英煦齋冢宰謂:「先生之學,過於孫明復、李泰伯。」手臨趙孟頫所書說卦五十六字遺之,又集蘇長公句云:「手植數松今偃蓋,夢吞三畫舊通靈。」以表先生之學。姚秋農司農湯敦甫,宗伯亨見時談次,亦極推重此書,勸公諸世先生,因亨從遊最久,命跋數語。惜亨質魯未窺萬一,而先生之德之學,見稱於名卿者,亦無庸及門贅一詞矣。

嘉慶己卯十月望受業儀徵阮亨謹識。

先生刻《雕菰樓易學》成,榮嘗任校字之役,因請問易之義例。先生曰:「伏羲之卦有畫無辭,文王周公以辭指其畫之所之,其辭一如解祘術者之用甲乙丙丁等字,譜琴聲者之用勹乚卄昷等字,一望似不可解,一一求之則三角之弧線弦切,聲音之抑揚高下,隨求而得。學易者於所繫之辭,求其比例,引申則知六十四卦三百八十四爻所之之吉凶得失,徒執所繫之辭,牽合義理,皆景響也。且枝枝葉葉,何得一以貫之。又云:算圖之甲乙丙丁,皆借用,而易辭則有借用,亦有實指。琴譜之勹乚卄昷,皆實指。而易辭亦有實指,亦有借用,不拘一例,隨在以為引申。又如說四聲者,不曰平上去入,而曰天子聖折。天子聖折四字,自成文理,實平上去入之假借。易辭各自成文理,而其實各指其所之。榮以先生之言,按之於易,深歎奇確,為二千餘年所未發。王侍郎以為鑿破混沌。阮宮保以為聖人復起,不易斯言,良不誣也。

先生書成,嘗以程伊川作易傳,期七十其書乃出,因亦以十年待之。適英大冢宰手書令刻,榮等亦勸早刻,公世先生乃翻然曰:「聖人之學,雖再閱三五十年,亦奚敢云能盡?」且年來緣易學而悟得孟子之學,撰孟子正義,以與易學相發明,可先以易學質諸世。遂於戊寅之秋授榮等讎校付梓。

先生於三書外,尚有《易話》二卷,《易廣記》三卷,《注易日記》三卷,《易餘籥錄》二十卷。又《王氏易補疏》二卷,與《尚書》、《毛詩》、《禮記》、《春秋左氏傳》、《論語》諸補疏相屬,為《六經補疏》共二十卷,皆與易學並成。近則既輯《孟子長編》三十卷。今秋又草創為《孟子正義》三十卷,見在討論修飾,未以示人也。又手編《書義叢鈔》四十卷,以舊撰《禹貢班志鄭注釋》二卷附於末。

先生自任戌歸臥北湖,以經學自課,除一出佐修府志,餘皆閉門謝客,所成經學之書百數十卷。榮既校刻易學,因述所聞如此。

嘉慶己卯冬十一月日至受業裔榮謹識