您在這裡

雜卦傳

Jack 在 2012, 三月 19 - 20:40 發表
版本狀態: 
已完成校對

 

  閱讀全文, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12

文字輸入/校對:鬼鶴


雜卦傳以剛柔升降反復取羲,又揉雜眾卦以暢无窮之用,而歸藏連山三代之易皆在其中,百世之後有聖人作,不外是也。康節曰:乾坤三變,坎離不動。故《太玄準》之以玄衝玄錯。

乾剛坤柔,比樂師憂,臨觀之義,或與或求。

屯見而不失其居,蒙雜而著。震,起也。艮,止也。

損益,盛衰之始也。大畜,時也。无妄,災也。萃聚而升不來也,謙輕而豫怠也。

噬嗑,食也。賁,无色也。兌見而巽伏也。隨,无故也。蠱則飭也。剝,爛也。復,反也。晉,晝也。明夷,誅也。

井通而困相遇也。咸,速也。恒,久也。渙,離也。節,止也。解,緩也。蹇,難也。睽,外也。家人,內也。否泰,反其類也。

大壯則止,遯則退也。大有,眾也。同人,親也。革,去故也。鼎,取新也。小過,過也。中孚,信也。豐,多故也。親寡,旅也。

離上而坎下也。小畜,寡也。履,不處也。需,不進也。訟,不親也。大過,顛也。姤,遇也,柔遇剛也。漸,女歸待男行也。頤,養正也。既濟,定也。

歸妹,女之終也。未濟,男之窮也。夬,決也,剛決柔也。君子道長,小人道憂也。

乾坤,易之門,凡剛皆乾也,凡柔皆坤也。剛柔相雜,乃成諸卦,故曰乾剛坤柔。比得位而眾比之,故樂;師犯難而眾從之,故憂。憂樂以天下也。臨之九二在下,四陰與之,故能以大臨小;觀之九五在上,四陰求之,故能以上觀下。或與或求,乃成臨觀之義。屯自震變,四之五,雖見於屯也,而不失其所居。所以大亨歟。蒙自坎變,五之上,陰陽相雜,雖雜也而九自著見,陰豈能蒙之?所以蒙亨歟。陽起於坤而出震,則靜者動;陽止於艮而入坤,則動者靜。故起莫如震,止莫如艮也。損以九三為上,由泰而損,始衰者也;益以九四益初,由否而益,始盛者也。故損益,盛衰之始也。大畜以四五之柔而畜三陽,時也;无妄九五、六二中正,而三、四、上爻為无妄之疾,災也。關子明曰:无妄而災者,災也。有妄而災者,其所宜也,非災之者也。萃二陽萃於上,升二陽升於下。升者往也,升往則不來矣,不來者必聚於上也。氣之方升,誰能遏之?故曰萃聚而升不來也。謙自上降三,豫自初升四,謙故降也輕,豫故怠而止,故曰謙輕而豫怠也。噬嗑,除間者也,四為頤中有物,故曰噬嗑,食也。賁自泰來,本无色也,剛柔交錯然後有文,故曰賁,无色也。陰隨陽升,說而見乎外,故曰兌,見也;陽隨陰降,巽而伏乎內,故曰巽,伏也。施說之道,小者亦伸,處巽之時,大者亦屈,无非天也。隨,隨時也。以是為正,故曰隨,无故也。蠱,壞也,二往之五,飭蠱之道,故曰蠱則飭也。剝,爛也,五陰潰於內也;復,反也,剝上反於下也。晉之明進而至於晝;明夷之明降而至於誅。夷,誅也。其明熄矣,非誅之象乎?泰初之五,往來不窮,故曰井通;否上之二,陽遇陰而見揜,故曰困相遇也。或往而通,或來而困,唯其時也。以剛下柔,其感必速,故曰咸感也;剛上柔下,可以持久,故曰恒久也。渙三陽渙離,故曰渙離也;節三陽止而不去,故曰節止也。陽離則三陰散,陽止則三陰來。陽者,陰之表也。蹇二往五,涉難也,故曰蹇難也;解五來二,復吉也,故曰解緩也。來者為緩則往者當夙,故曰有攸往,夙吉。關子明曰:明乎外者,物自暌,故曰睽外也;明乎內者,家自齊,故曰家人內也。君子泰則小人否,小人泰則君子否,故曰否泰反其類也。四陽並進,六五以和易待之,可以止而仕也,故曰大壯則止;四陽偕往,二陰在內而執其柄,可以退而去也,故曰遯則退也。同人六二得中得位而同乎人,同乎人則人亦親之,故曰同人,親也;大有六五柔得尊位而有其眾,有其眾則眾亦歸之,故曰大有眾也。水火相革,革已廢也,故曰革,去故也;以木巽火,火方興也,故曰鼎取新也。功成者退,方來者進,一去一取,天之道也。小過二陽在內,動而止,小者過也,故曰小過,過也;中孚二陰在內,伏而說小者信也,故曰中孚,信也。豐,泰二之四,進退不得其所,多故也。多故則難處,故曰豐,多故也。旅,否三之五失位无應,以其旅於外也,旅外者不如在內之為安,故曰親寡旅也。豐多故也,故四五相錯,然後有慶,親寡旅也,故五動二應而後有譽。離火,炎上也,故陽爻多凶;坎水,趣下也,故陰爻多凶。坎離,相濟者也。小畜五陽而畜一陰,所畜者寡,故曰小畜,寡也;履一柔而履二剛,不處為善,故曰履,不處也。需險在前,三陽需時而不進。關子明曰:履而不處者,其周公乎?需而不進者,其仲尼乎?險在下而陽上行,相過者也。故曰訟,不親也。

自「大過顛也」而下,簡冊錯亂,當曰:「頤,養正也。大過,顛也。遘,遇也。」遘當作姤,柔遇剛也。夬,決也,剛決柔也。君子道長,小人道憂也。漸,女歸待男行也;歸妹,女之終也。既濟,定也;未濟,男之窮也。頤,一陽在上而養四陰,正也。故其卦以下養上為顛。大過,一陰在上,四陽无所託,顛也。故其卦初陰承陽,无失位之凶,陰宜在下也。姤以一柔而遇五剛,故曰姤,遇也,柔遇剛也;夬以五剛而決一柔,故曰決,夬也,剛決柔也。姤,小人道長君子道憂也,故繫於金柅;夬,君子道長小人道憂也,故无號之凶。女以外為歸,乾男下而迎三,然後坤女行而歸,故曰漸,女歸待男行也。歸妹以三易四,男行而女從,夫婦之正也。上六无應,守正而終不改之義也,故曰歸妹,女之終也。既濟,虞翻曰:六爻得位,定也,故曰既濟,定也。未濟,伊川曰:三陽失位,故曰未濟,男之窮也。