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56. 旅卦

Jack 在 2012, 三月 19 - 08:12 發表
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 艮下離上

旅,小亨,旅貞吉。

彖曰:旅,小亨,柔得中乎外而順乎剛,止而麗乎明,是以小亨,旅貞吉也,旅之時義大矣哉。

旅,否之變也。剛當居上,柔當居下,六居五,失其所居而在外,旅也。然六居五,柔得中矣,得中則其柔不過,得為旅之中道。易傳曰:中非一揆,旅有旅之中也。柔得中,則能順乎上下之剛,不為剛所揜而小者亨。順乎剛而柔失中,旅道窮矣。坤,順也,君子入國問禁興之日,從新國之法,順乎剛也。故曰柔得中而順乎剛,此以六五言旅小亨也。九居三未為失其所居也,然則自五而反,居於下,猶為旅也。居三成艮,屈其剛而止於下,自謙屈之道也。雖止乎下矣,然九三正,止而不失其正,上麗乎離之明,君子之居是邦也,事其大夫之賢者,友其士之仁者,麗乎明也。正然後能麗乎明,不正又將拒我矣。正則吉,故曰止而麗乎明。此以九三言旅貞吉也。旅,難處也,旅如六五柔得中乎外而順乎剛,在我者不失己矣,乃可以小亨。旅如九三,止而麗乎明,在彼者亦不失人矣,乃可以貞吉,是以旅一也,而再言之。易傳曰:旅困之時,非陽剛中正有助於下,則不能致大亨,如卦之才則可以小亨。得旅,貞而吉也。四方固男子之事,居者必有旅也,顧處之如何耳。夫子歷國應聘,嘗去父母之邦矣,去他國矣。欲浮于海居九夷矣,蓋得旅之時義也。旅之時不一而義者,時措之宜,知其時而不知其宜,不可也。非大人孰能盡之?故曰旅之時義大矣哉。在卦氣為四月,故太玄準之以裝。

象曰:山上有火,旅,君子以明慎用刑而不留獄。

山上有火,明而止,止而不處旅也,君子之用刑也。雖明而止,故明而慎於用刑,雖止而不處,故亦不留獄。明者或不慎,慎者或留獄,失旅之象也。離有伏坎,為獄,兌為刑殺,艮,止,慎也。

初六,旅瑣瑣,斯其所取災。

象曰:旅瑣瑣,志窮災也。

鄭曰:瑣瑣,小也,艮為小,動而之四,復成艮,小之又小,瑣瑣也。初六,小人之旅,卑柔而不中正,恃應而求於四者,煩褻其細已甚,故曰旅瑣瑣。四巽極而躁,火性炎上,不能容初。艮,止也,厭止妄動,往而復止,人亦厭之,志窮也。坎險,災也,志窮遇險,斯其所取災也。艮為手,有求取之象,楚申侯是已。曰斯曰其者,初、四上下皆有艮手,取災之象,故指兩爻言之。

六二,旅即次,懷其資,得童僕貞。

象曰:得童僕貞,終无尤也。

艮,止也,二得位,止而得位,即次舍也。離兌為蠃,貨貝資財之象。二巽為入,懷其資也。童僕,一本作僮僕。艮為少男,初卑陰賤,二在上畜之,童僕也。初於二得童僕,貞也。童僕貞則二親信之而不疑,旅在下,柔而中正,即次所遇而安也。懷其資,得三、四、五之助也,又得童僕貞而下承之,旅如是多助矣。故動而之外,終无尤之者。五兌為口,尤之者也。初六不正而曰貞者,貞於二也,貞於主人。二巽,東南,主人位也。歸妹九二,利幽人之貞,貞於五也。童僕貞,然後次舍可止,貨資可有。夫子曰:審其所以從之,之謂貞也。

九三,旅焚其次,喪其童僕,貞,厲。

象曰:旅焚其次,亦以傷矣。以旅與下,其義喪也。

艮,止也,三得位,止而得位,次舍也。巽木,離火,焚其次也。九三在旅而過剛,四、五之所不與,則失其所止,有焚其次之象。兌為毀,傷也。旅失其所止,亦可傷也。初艮為童僕,九三既失其所止。以旅之故,乃巽而與下,失尊卑之宜,初三易位,初失其正,喪其童僕貞也。所以喪者,為旅之義,剛柔皆失中,旅如是,寡助也矣。六居三不正,危之道。

九四,旅于處,得其資斧,我心不快。

象曰:旅于處,未得位也;得其資斧,心未快也。

二、三止而得位,為次舍,四巽為入,而未得位,行者處而已,入對出言之為處,九四非安處也。故曰旅于處。離兌為蠃貝,資也。離為兵,巽木貫之,斧也,得其資以為利,得其斧以為斷,上得乎五,下得乎三之助矣。九剛明之才而處四,履謙能下,善處乎旅,故得上下之利。有資貨焉,有器用焉,雖不若六二,亦曰得其所矣。然未得位也,上不足以發五之志,下不足以致九二之賢,雖得資斧,未免為旅人,故我心不快。兌為決,中為心,四進而上,道行于五,而二應則快矣。孟子曰:久於齊,非我志也。

六五,射雉一矢亡,終以譽命。

象曰:終以譽命,上逮也。

五在旅卦不取君象,君不可旅也。離為雉,雉,文明之物。文明,人文也,聖人止亂而不以威武者也。離為兵,伏坎為弓,伏艮為手,兵加之弓上,矢也。矢者,射雉之器。五動,弓矢發,離坎毀而雉亡,一矢亡之也。一矢亡雉者,五得中道,動而必中乎理之象。然六五未當位,雖有文明之德,未可以動。上九屈體逮之,則令譽升聞而爵命之矣。兌口在下,與之譽也。巽為命,上卦之終,由譽而後命之始也。未當位,終也譽命,故曰終以譽命。五進上,其在賓師之位。乾,西北,賓之位也。

上九,鳥焚其巢,旅人先笑後號咷,喪牛于易,凶。

象曰:以旅在上,其義焚也;喪牛于易,終莫之聞也。

上九離為飛鳥,九動變六成震巽,巽為木,震為竹葦,鳥隱其中,巢也。上九極剛,以高亢居上,非旅人之宜。巽木離火,鳥焚其巢,失其所也。離目動,震有聲,笑也。樂其未焚之前,柔順謙下時也。兌澤流於目,巽號出於口,哀於既焚之後,悔其先之時也。上與三相應之地,上六變而正成坤,坤為牛,九三應而上降,三正成坎,坎為耳。上九高亢不變,坤象隱,喪牛也。易,輕易也,火性剽疾,上九極剛,輕易也。故曰喪牛于易。九喪柔順,三不往應,坎耳伏矣。輕易者,自塞其耳而聰不明也。陸機覉旅處群士之上,而不聞牽秀孟玖之毀,其以高亢輕易而致禍乎?