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學得明師，可繼程風于滿座，師非良館，難期賈粟之盈倉，故欲筆耕，先須蓍筮，世為西席，如逢父母，必明經。
凡占書館，以世爻為西席之位。如臨父，其先生必是明經之人。世在乾坤離三宮亦然，臨官帶貴或本宮，官伏世下多是秀才。
應乃東家，若遇官爻須作吏。
應爻為占館東家主人，若臨官，必是官吏戶、役人家。加白虎則是病人，在三爻現，病在床。休囚受制，則有孝服在身。加玄武，必與盜賊往來。應臨父母加勾陳，種田人家，加朱雀讀書人家，加白虎宰殺人家，加螣蛇工藝人家。應臨子屬金，僧道作主，加朱雀玄武是打獵人家，不然則後生輩也。應臨財爻，更在陰宮，又臨陰爻而卦無官鬼者，必是婦人作主，有官則是富貴人家。財化財，財化子，做買賣人家。若被月建日辰動爻制伏，乃是奴僕為主，應臨兄弟平常人家，加朱雀賭博人家，係本宮弟兄姊妹家，係他宮朋友鄰里家。若論住宅，依家宅章斷。
臨官兮少壯休囚，則貧乏之家，墓庫兮高年旺相，則富豪之主。
應爻在臨官帝旺爻，主人必然強壯，如臨墓庫，必是高年。五行無氣，其家貧乏，五行旺相，其家富厚。重加財福，必然巨富，德性以五類六神參斷。
值土火空無，父母逢金水，絕少兒孫。
卦中六親即人，六親然有兩人，係于一卦者，則彼此六親宜不同矣。又當何以定之，不過生之理而已。且如占館以應為東家，應爻屬土火能生土，不拘卦中有無，亦不拘是財官父子，皆作父母斷，生我者故也。應爻屬金，金能生水，不拘卦中有無，亦不拘財官父兄，皆作子孫斷，我生故也。如火爻旺空，衝空動，空主父母不全，衰空必無父母。火化火，兩重父母，帶官鬼旺以貴斷，衰以病言。帶兄弟其父好賭博，無廉恥，欠學問，帶財爻，其父不富厚，則業貿易，帶子孫，其父則甚慈善，慷慨有為，餘皆倣此。但不可以六爻總看，當以在應宮者，為彼六親在世宮者，皆我六親也。一宮三爻止，餘二爻此宮不現者，不可遂斷為有無，惟空亡乃是真無也。其貴賤、壽夭、性情、容貌依常例推之，他如兄弟妻妾子息，亦倣此推之。
不拱不和，決定主賓不協，相生相合，必然情意相投。
世應二爻刑衝剋害，異日賓主不合，加以兄官發動大凶之兆，若得生合比和，情意必然相投生而化剋，始和終不和衝而化合，始疏而後密，世與子亦宜生合，則師弟間恩義兼盡，若兄衝剋，亦多不睦也。
財作束脩，不宜化弟。
占館以妻財為束脩，旺相多，休囚少。要知斤兩以生成數推之，生旺倍加；絕死減半。在陽宮以生數斷，在陰宮以成數斷。今人但言水一、火二、木三、金四、土五，而不言六七八九十，是舉其生數，而遺其成數也。獨怕兄弟發動，或財化兄，主束脩不皆入己，必有人抽分費用，不然則有名無實，亦不能盡取之也。財爻無氣，而遇月建日辰動爻生扶者，束脩雖不多，四季節禮反周備也。易云。
天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十生也。
父為書館，豈可逢空。
占館不可以父母為師，當作書館論之。旺相有氣，則有好書館卦，無父或落空，必無書館事亦難成。若占其年書館有無，全要此爻出現，有氣不空必然有得，更得應來生合世爻，自有人來延請。世爻生合應爻及父爻，必須自去訪求無人相請。卦無父而動爻有化出者，不意中有人推薦也。若父化父，必有兩處書館，卦有兩父亦然，館有定期而遇。父化父，館必兩處，本宮化入他宮，由近及遠，他宮化入本宮，自外以及內也。
鬼動合身，須得貴人推薦。
官鬼發動，當有間阻，然來生合世身，又主其館必得貴人推薦，而後可成，應如剋世父，或落空，雖薦不成。
兄興臨應，決多同類侵謀。
凡占學館，應持兄動，必有同道之人爭謀其館，兄臨卦身亦然，若在間爻動衝剋世，則主有破說，其事難成。
官如藏伏，應無督集之人。
鬼能生扶父母，故占主以此爻為糾率子弟之人。若不出現或落空，必館無人聚集生徒以成學館，其事難成，又主無人推薦。若空而逢衝伏而提起，必須央浼其人，方許出來糾集。
應若空亡，未有招延之主。
應爻空亡無人延請，更若父不出現或落空，必難成就。應爻動空化空，是假言作主也，不然亦主不終其事。凡遇父母臨身，或遇動來生合世身，大吉之兆，主其館易成，有此象而應空鬼動，雖有糾集之人，而無招延之主，宜自開館。若鬼爻空伏，而應來生合，雖有延請之家，而無糾集之人，宜有招致。
動象臨財，難稱意。
文書為占館用神。若遇財動，則被剋壞未成者，不能成，已成者不遂意。世身日月，皆忌臨之，若得父持月建，或臨生旺庶亦可成。
空爻持世豈如心。
卦中父母出現，應來生合，而世爻空亡者，非館不成，乃是自不上前，或雖成不去也。應不生合父母重疊，而世爻空亡者，為有別館，故不成此事。無故自空，必不可成，雖成終不如意。
身位受傷，雖成不利。
世身被月建日辰動爻刑剋，雖有可成之象，日後亦不稱意。如鬼爻刑剋有官，非疾病類。
間爻有動，總吉難成。
間爻動，事多阻隔，故難成。
鬼或化兄，備禮先酬乎薦館。
凡遇鬼爻動出，兄弟必得禮物，先酬薦館之人。則可成。兄臨世身，亦主先費財物。兄臨應上，則是東家好利，必得禮儀餽送，而後可成也。
世如變鬼，央人轉薦於東家。
鬼爻出現，而世又化出者，必須再得推薦，乃可成。卦無官而動爻有化出者，初未有人推薦，亦必待央人薦之，則可成。若鬼化鬼，父化父，又主反覆難成。
世無生合，謾看白眼之紛紛。
凡遇應不剋世，父母不空，兄鬼不動，而月建日辰動，爻並不生合世爻者，其事可成，但主人不欽敬，皆以白眼待之也。
福或興隆，會見青衿之濟濟。
占館以福父為門生，旺相多，休囚少。空亡不上卦，雖是其人作主，未必其家子弟也。子化子，生徒必多帶殺，動來剋世，日後恐有操戈入室者。
衰逢扶起，日加鼓篋之徒。
子孫旺相，卻被日辰動爻刑剋，主生徒始雖多集在館，日後漸自減少。子孫休囚，卻係日辰動爻生合扶起，則主始雖不多，開館後日漸增進。
動遇衝開，時減執經之子。
子孫動爻，固是吉兆，若被日辰動爻衝散，其徒必有背師而去者。如被世衝散，是先生叱退其徒，非弟子自背其師也。子孫動一空亡，則弟子中有半塗而廢者，是歇學非叛去。
逢龍則俊秀聰明，遇虎則剛彊頑劣。
子臨青龍，其徒必然聰明俊秀，更逢月建日辰生合，而又臨金水爻者，必有穎悟非常之子。若臨白虎則多頑劣不馴，發動其性必野，難以教訓。凡遇青龍必有禮貌，遇白虎必不盡禮。
陽卦陽爻居養位，座前有劉恕之神童，陰宮陰象化財爻，帳前列馬融之女樂。
子孫在陽宮陽爻，而臨胎養及金水二爻，旺相不空有扶者，其徒必有出類拔萃。如劉恕之神童在門。若在陰宮陰爻，而又化財者，必有女兒受學，不化財爻而在兌宮者，亦有女徒。
兩福自衝鬼谷，值孫臏龐涓之弟子，子孫皆合伊川，遇楊時游酢之門生。
卦有兩爻，子孫俱動相衝，弟子中必多不合。更加白虎螣蛇，數有爭鬥。若來傷世，必然責及先生。如遇二爻俱來生合世爻，則門生自盡弟子之禮，尊師重傅，必不輕背其師也。
世動妻爻，決主親操井臼。
世臨財動，是自炊爨，非供膳也。若占供膳，又主供得膳成，惟怕兄動，或雖不動而持身世者，皆主供不成。大凡占館遇財爻持世，又主西席家眷同占。
應生財值定地 然供膳饔餐。
財爻臨應生合世身，定主供膳，財為飲食故也。若月建日辰動爻俱帶妻財，必非一家東道供膳，乃諸生輪流供也。財爻旺相，款待必厚；休囚，款待必薄。財化子必豐潔，財化鬼無美味，財化父必淡薄，財化兄常食而已。
如索束脩，可把妻財推究，若居伏地，還求朋友維持。
凡占取索束脩，以財爻為主。若不出現，不拘伏在何爻下，皆主費力難索，必須浼求朋友同行取討，則或可得。蓋凡伏藏，須得月建日辰動爻提起伏神，如同飛神，然後得出為用故也。
出現不傷，旺相生身名曰吉，入空無救，休囚化絕號為凶。
凡占束脩得財爻出現，旺相不空，而月建日辰動爻不帶兄弟傷剋，則不缺欠，更得財爻生世合世，大吉之兆。若財雖出現，卻被剋劫或居絕地，或空亡或變出死墓絕爻，皆不遂意，世持兄剋尤難取討，得子孫旺動亦好。
變出父爻，書債必然償貨物。
財動化父，或父動化財，主束脩必無金銀寶物多，是貨物準折，乃有名無實之象。卦中兄弟更動雜貨物，亦不盡得。
化成兄弟，硯田定主欠收成。
兄弟乃劫財之神，若發動或持世，皆難入手。財化兄有，名無實，或得一半。卦若無財，遇兄化出，則主有人抽分。
身空應空財福空，必成虛度。
凡占束脩，遇卦身應爻，及子孫妻財，或空或不上卦，主束脩無得，蓋財為用神，身為事主，應為諸生。父兄而子孫又生財之神，今皆空休，其能取乎。故成虛度。
日剋月剋動變剋，恐受刑傷。
月建日辰動變，諸爻皆來刑剋世爻者，占館必不可成，占束脩恐被諸生父兄呵責，宜慎之。
鬼化財生，非訟則學金休矣。
卦中無財，而遇兄鬼文書亂動，有化出財爻生合世爻者，必須訟訴公庭，然後可得。束脩官爻獨發，生世合世亦然。
子連父合，因學而才思加焉。
凡占學館，世若衰絕無氣，而遇子孫動化父母生扶合起世爻者，主先生才學本不克贍，因教訓子弟而其才思日加進益；卦有財動則不然。