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捐金饌食教養，雖賴乎嚴君明善復初，啟發全資于先覺，凡求師傅，須究文書。
文書即卦中父母，此爻為師道，為書籍，為學館而又有尊長之義，故為主象。
如居弱地，必範不範而模不模，若在旺鄉，則矜可矜而式可式。
父母休囚，其師必然畏懼，局促不能為人之模範，旺相有氣，則魁梧雄偉，堪為學者矜式。臨刑臨害，好施檟楚之威。
檟楚儆頑之杖，父帶刑害白虎，其師性暴少慈，必好笞撻，旺動尤甚，臨青龍，則是儆戒弟子，非妄撻。
逢歲逢身，業擅束修之養。
父母卦身，或持太歲，其師專以嚴訓為業務，得束修以為養家者。
兌金震巽雜學堪推，離火乾坤專經可斷。
凡推師之專經，雜學不可依金鎖。玄關以本宮他宮言之，當以父母在震、巽、艮、坎、兌五卦為雜學，乾、坤、離三宮為專經。蓋巽兌二卦屬陰，而陽爻反多，震艮坎三卦屬陽，而陰爻反多。雜而不純，所以為雜學之師；離雖不純，而有文書之象。乾坤則不雜，而有資生資始之功，所以為專經。若父母在乾坤離卦之中，總或雜學，亦是良師，不在乾坤離卦之內，總是專經，亦非才士。
本象同鄉在內，則離家不遠；本宮異地在外，則隔屬須遙。
本宮父母本鄉人氏，外宮父母外郡人。在本宮而居外卦，雖是本鄉，離家必遠，在他宮而居內卦。雖是外郡，必不遙遠，亦是鄰邦，他倣此。
與世相生，非親則友。
與世父爻相生相合，其師必與求師之家有親。若係他宮外卦，或與世爻不同宮者，相識朋友父爻持世，亦是非親則友。
與官交變，不貴亦榮。
父化官爻，其師異日必貴。卦無父母，而鬼帶貴人化出，多是生員不帶貴人，或臨衰絕必是吏人，加白虎，或帶刑害，則是有病之人。父持月建，更加青龍，必有前程在身，父臨生旺，又得月建日辰生扶者，今雖未貴，後必榮達，若化空亡，雖貴不顯。
靜合福爻，喜遇循循之善誘；動加龍德，怕逢凜凜之威嚴。
父母與子孫作合最吉，必能博文約禮，循循善誘，甚得為師之道，必主師徒契合。惟怕發動，則剋子孫，更加白虎刑害，必然難為弟子，若不旺相而得青龍輔之，雖動不妨，但主其師嚴毅方正，凜然不可少犯。
父入墓中，邊孝先愛眠懶讀。
父爻入墓，其師惟愛安逸，懶于教訓，逢空化墓皆然。得日辰衝破墓爻，又主聰察。
財臨身上，李老聃博古通今。
凡求師以財為師之才學，六爻無財，必欠學問。若得財臨卦身，或居生旺之地，其師必多才學，更得父爻有氣，乃非常之師。
母化子孫，必主能詩能賦。
父化福爻，其師善作雜文，帶刑害敗病等爻，雖能作文，必多破綻，子帶月建又加青龍，必然出口成章，子孫休囚得月建日辰生扶，其文必得改削潤色，而後可觀。若子孫胎養爻上與父作合，其師必有小兒帶來。
鬼連兄殺，定然多詐多奸。
凡遇兄動化鬼，鬼動化兄，皆主其師奸詐，刑剋世爻，必有是非口舌。卦中兄鬼皆動，或父化兄鬼傷世者，俱不可用，若不傷世，則主奸詐非凶也。
心是口非，臨空亡而發動。
父母一爻，宜靜不宜動，宜旺不宜空，動空不誠實，靜空懶教訓，化空始嚴，終怠旺空，羊質虎皮，外有餘，內不足避空，則不然。
彼延此請，持世應而興隆。
世應俱持，父母主有兩家爭延之象。世動應靜，我先請，應動世靜，彼先請。兩爻俱動，重爻先請，一旺一空，旺邊可成，兩爻俱空，皆不成。若止有一爻父母，而世應俱動生合，亦主兩家爭。請或一爻父母而世應比和同合者，是兩家合延一師也。父母與世同宮，設帳於此，與應同宮，設帳於彼。
應值母而生世，須知假館。
父臨應上，而世爻動來生合者，必館于他家，而欲附學也。
父在外而福合，必是擔囊。
凡卜求師若子弟自占，以世為生徒，不看福爻。父兄來占，以子孫為生徒，不看世爻。若父在外卦，又係他宮安靜，而子孫動來相合，必遊學他方，擔囊負笈以從師也。若父爻發動，或子孫逢合住，皆不然也。
鬼化文書剋世，則訟由乎學。
鬼動固凶，若又化出父母刑剋世爻，異日必至爭訟，父化鬼爻，或官父皆動有傷世者，俱是爭訟之象。若有衝散或得合住，或遇制伏，或化空亡，則雖欲興詞，終有和釋必不成訟。
月扶福德日生，則青出于藍。
大抵求師，不可專看父爻，須得子孫有氣不空，又遇月建日辰動爻生合，則學有進益。若父爻反衰，弟子反勝于師，如青出于藍而青于藍也。父旺子衰，徒學而已，必不長進，子孫自空，當有大難。
刑剋同傷父子，必罹其害，合生為助官，鬼莫受其扶。
父為師，子為徒，受傷皆不利。如鬼爻來傷，因學成病，父爻來傷，因師有禍福，爻來傷，因徒惹災，兄爻來傷，則有是非口舌，或多費財物，不然則學無進益，惟遇生扶則吉。然兄鬼有扶，又為不利，助桀為虐故也，異日賓主不投，師徒不合，或有口舌官訟，皆由乎此。總不傷世，亦非吉兆。若世與父爻生合，則賓主自投，乃閒人誣喋間阻而已。
或擊或衝，父母逢之不久。
父母雖要有氣，然不宜動變，動則必不久。若在本宮內卦，或臨世上而有此象，乃見師無坐性，非不久也。值游魂卦，或化入游魂者尤甚，游魂化游魂，則一年遷一館。
或空或陷世，身見之不成。
世身空亡，延師不成，父母無故自空亦難成，或父與世爻相衝相剋，或應爻自空，皆見難成之象。
財化父爻，妻族薦之于不日。
凡占求師，以他宮外卦之財爻為師之學問，以本宮內卦之財爻，為酬師之束修，及主人之妻妾。若卦有父母遇本宮財爻，又化一重父母者。不日間，妻家又薦一師來也。兄弟化出則朋友薦來，動爻是重已薦過矣，動爻是交將薦來也。生旺日斷之，卦無父母，而遇動爻有化出者，不可言又有先生薦來，本宮其師即是其人薦者。如子孫化出，為僧道薦之類，他倣此。
母藏福德，僧家設帳于先年。
卦無父母，當看伏神可知消息。如父爻伏在子爻下，其師前年必設帳於僧房道觀。如伏在官下，必曾在職役人家教授之類。若與世爻同宮，必與其家相近。與世比和，則與其主人相識，或生或合非親，則友。父伏世下，必是舊師。
搜索六爻，無過求理，思量萬事，莫貴讀書。
凡求師，不可專指道學之師，如欲投學百工技藝，及拜僧道為師類皆是。但師之主象不異父母而學者，主象則不可專取子孫一爻，當以世爻看之，如隔手來占，須問是何人，如是來占者之朋友兄弟，則以兄爻為主類，皆要師弟二主相生相合則吉，相衝相剋則凶，父母要旺相不空，有助而月建日辰動爻無傷者，不拘是何藝業，必是高手，臨月建則是聞名者，衰則不濟，空則難成。世應宜生合，卦身宜旺相，二主不可傷兄，鬼不可動，如此則吉兆無疑矣。若父母不臨本藝之人，必非專門名家。如學拳光棍，及木匠類，不臨本爻，或震宮是也父化兄，或兄持世，必先盡謝禮而後可成，間動生合，必須用變化出文書，須立契券。