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既明症候，當決安危；再把爻神搜索，箇中之元妙重加參攷方窮。就裡之精微，先看子孫，最喜生扶拱合。
子孫能剋制官殺，古人謂解神，又名福德。占病又為醫藥，卦中無此，則鬼無制伏，主服藥不效，禱神不靈，所以先宜看此。要生旺有氣，不要休囚死絕。日辰動爻生扶，則吉；衝壞則凶。
次觀主象，怕逢剋害刑衝。
主象即病人，如占夫以官為主，占妻以財為主之類；又自占以世為主，代占以應為主，亦是主象。刑衝剋害即病人，受症候磨折故怕見之，若得世爻生合，旁爻扶持，必不至死。
世持鬼爻，病總輕而難療。
占病怕鬼持世，必難脫體；大象總輕，亦不易愈。用爻有氣，子孫當權，目下雖可醫，愈日後必不斷根也。
身臨福德，勢雖險而堪醫。
用爻為身，乃一卦之體，若得子孫臨之，決然無虞，總然病勢凶險，自可有救，以藥治之，必定痊愈。
用壯有扶，切恐太剛則折。
凡占皆喜旺相，惟占病則不喜，蓋人在病中必衰弱。總或素日強健者，至此必瘦，何旺之有。故凡得時有氣，又遇動爻日辰生扶者，乃太剛則折之兆。至生旺日必凶，若動爻日辰刑剋，則不嫌其旺相。
主空無救，須防中道而殂。
主象若空，占病大忌。必得動爻日辰衝剋，謂之有救，蓋衝空則實剋空為用故也，否則必死。
祿係妻財，空則不思飲食；壽屬父母，動則反促天年。
占病以妻財為食祿，父母為壽命，卦中不可無，宜靜不宜動。若主象遇絕或化絕地，財遇之為祿絕；父母遇之，為壽絕大象。若凶此為死兆；卦若無財或落空亡，乃是不思飲食，父母爻動，占病大忌，以其剋制福神官殺，能肆其虐故也，主服藥不效，禱神不靈，故云反促天年。
主象伏藏，定主遷延乎日月。
用爻不上卦，其病必難安，蓋出現之爻，日辰動爻能生能合，若不上卦，雖有生扶著于何地故。其占如此病亦是恍惚朦朧，不爽快之症。
子孫空絕，必乏調理之肥甘。
子孫固為醫，又為酒肉，若在空亡或臨死絕，或不上卦，其病必乏肥甘調理，亦纏綿難愈。若日辰應爻上，帶子孫生合世爻、用爻者，必有餽送禮物資養。
世上鬼臨，不可隨官入墓。
世持官鬼，固非吉兆，若遇日辰帶墓爻，謂隨官入墓。本命爻隨官入墓亦凶，若世爻用爻化入鬼墓，及世爻命爻帶鬼動化入墓者，與用爻、命爻、世爻持鬼墓發動者，皆主大凶。
身臨福德，豈宜父動來傷。
占病以子孫為解神，身若臨之大吉之兆。如父母動來剋傷，仍為不美。
鬼化長生，日下正當沉重。
鬼爻發動，病勢必重，若鬼化入長生，乃一日重一日之象，直過帝旺日，然後輕減。鬼在長生爻上，發動亦然。若化衰，病一日輕一日，與福化長生皆吉。
用連鬼殺，目前必見傾危。
占病不宜用爻發動，動則病體不安，若又化出鬼爻，謂病人變鬼。卦中更無子孫日辰解救，必死無疑之斷。
福化忌爻，病勢增加于小愈。
子孫發動制伏官鬼，其病必減；若遇化出忌爻反來傷剋用神者，必因病勢少，愈不能謹慎，以致復加沉重。子孫化官爻亦然。
世撓兄弟，飲食減省于平時。
兄弟持世，飲食必減，其病亦是貪食而得，若不動又無氣，而卦中財福爻旺者，則不然乃是氣短力弱之症，不易痊可。
用絕逢生，危而有救。
大抵用爻不宜死絕之地，以其一剋則倒；故也卦中動爻生助，謂絕處逢生；凶中回吉之象，病必將危有救。
主衰得助，重亦何妨。
用爻雖不宜太旺，亦不宜太弱，弱則病人體虛力怯卒難痊；可若得日辰動爻生合扶助最吉，總是十分重病，亦不至死。
鬼伏空亡，早備衣冠防不測。
官鬼一爻，固是惡殺，然亦不可無。蓋凡得症因由，症候虛實，疾病安危，鬼神情狀皆決於此。若不上卦，即當尋伏庶可推測；若伏爻又空，其病必不能痊，總有良醫亦不能達其病源；總有鬼神亦無叩告之門，天年命盡；若病輕不在此論。
日辰帶鬼，亟為祈禱保無虞。
日辰帶鬼，生合世爻世爻，看帶何等神，便知得何者為治。且如帶父母，必須經籙符醮保扶，則愈；如帶子孫，必須用藥調理；如帶兄弟，必須戒暴怒，節飲食；如帶財爻，必須好將息；帶官鬼祈禱鬼神。世持鬼亦宜先禱，但世鬼是先曾許下，日辰鬼是未曾許下，要知求何神鬼有福力，以日辰推之。如子為北斗，或北陰，或溺死；鬼亥水為河伯，或划龍船，蓋亥中有甲木故也，餘倣此。
動化父來，衝剋勞役堪憂。
卦中動爻化出，文書衝剋世爻，宜自在少勞碌，不然病即復來反加沉重。若化財來衝剋，須防食復，更加元武，宜防色復。若化子孫剋衝，被藥誤矣。若化兄弟衝剋，惱氣即復也。已上若日辰帶刑衝，不可依此斷。可言因此而復加沉重，蓋日辰是鬼在也。
日加福去生扶，藥醫則愈。
日辰臨子孫生扶用爻，必得藥力而安也。
身上飛伏雙官，膏肓之疾。
凡遇卦身持鬼，而本宮官鬼爻又伏世下，或世持官鬼，而本宮官伏用爻之下，或自占遇世爻飛伏上下，皆值官鬼，總謂雙官夾身，最為不利。若大象不死，亦是沉困之疾，考終之患也。
命入幽明兩墓，泉世之人。
以日時看，身隨鬼入墓，命隨鬼入墓，世隨鬼入墓，有卦墓、鬼墓、世墓、主墓。凡遇動出卦中者，人皆見之；其墓為明變入墓中者，人所不見；其墓為幽不拘幽明，皆非吉兆大象，不死病亦危困。若大象既凶又逢墓動，或世爻主象俱入墓者，必死。得動爻日辰衝破墓爻，庶幾無事。
應合而變財傷，勿食饋來之物。
應爻動來生合世爻，當有問安之人；帶財福，必有饋送兄弟清訪而已。若應雖生合而變出妻財。反來刑世剋世，或應爻生合世爻，而刑剋主象，倘有餽送，切宜戒食；否則反能傷害。若上尊長尤宜忌之，或加應值妻財，為變爻衝剋，主象者亦然。
鬼動而逢日破，何妨見險之虞。
官爻發動，其禍成矣。若得日辰動爻衝之，謂衝散，主其病雖凶，必不至死，忌爻發動遇衝亦吉。若不遇衝而得日辰動爻或合住，或制剋，皆是見險無虞之象。
欲決病痊，當究福神之動靜；要知命盡，須詳鬼殺之旺衰。
此二句乃言大略，此處最宜活潑推斷。且如子孫得時旺相更動，就以本爻斷，其愈無氣發動以生旺日月斷。若得子孫安靜；不得地賴有扶持為福者，當以扶持之爻斷。如卦中不賴子孫為福而用所喜之爻相助，以成其吉者，即以所喜之爻斷。又如卦爻凶險遇殺神，忌爻動來傷剋得別爻衝散剋制，或合住救得惡爻無事，即當以制伏惡殺之爻斷。若鬼爻忌爻雖動，無氣亦無剋制，而用爻旺相不受傷剋者，又當以鬼爻墓絕者，斷若忌爻不動用爻不傷，而但衰絕無氣者，當以用爻生旺之日斷死，期餘倣此。