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獨夫處世,休言無子即忘情。君子治家,難道一身兼作僕,必須便嬖,乃足使令于前,若不螟蛉焉,繼宗支于後。

老而無子曰獨,過繼他人子曰螟蛉,螟蛉蟲類也。

須別來占,方知主用。

過繼小兒以子孫為主,買婢雇童僕買寵妾,及收留迷失之人,皆以財為主。若窩藏有難之人,則看其人與我相識,朋友以兄弟為主,尊長以父母為主,婦人妻財為主,在官人以官鬼為主也。

用不宜動,動必難留。

用爻發動,其人難托。若遇游魂或化入游魂者,異日主逃竄,雖螟蛉亦不為爾子也。雇工借居,則主不久。若來生合世爻,則是吉兆,非逃與難留也。

主不可傷,傷須夭折。

主象衰弱,而被日辰動爻乘旺來刑傷剋害,更無解救者,異日必然夭折。雖借居,亦主其人有大禍。若傷剋之爻又無氣,或有制伏,不過災病非夭折。若得用爻在空避之地無妨。

衰入墓中,擬定萎靡不振;旺臨世上,決然幹蠱有成。

用爻入墓,其人性慵懶;衰弱無氣,及臨死絕,主萎靡不振。若得旺相不空,臨身持世,或生合世爻,大吉之兆。立嫡過房,必能成家;買納奴婢,亦能體我心意。

動化空亡,有始無終之輩;蛇合官鬼,多謀少德之人。

用爻發動變入空亡,主其人有頭無尾;若臨螣蛇動,合官鬼,其人雖多謀,然奸詐不實,難憑;婦人見之則主不貞潔。

臨玄武而化兄爻,門戶須防出入。

用臨玄武動化兄弟,主其人貪財好色;托以財物,則必竊取自用,且必淫亂男女皆然,故門戶防其出入。

遇青龍而連福德,貲財可付經營。

用臨青龍動化子孫生合世爻,其人至誠忠厚,托以財物,則守而勿失;使之經營,則利盡歸于主。如占小兒,遇子孫化子孫者,反主多災。

若逢太過及空亡,反主少誠兼懶惰。

卦中用爻有三四重,太過或主象又化主象,皆主其人暗藏機巧,反覆不實,且臨事不宜向前。若主象空亡亦主是懶。

用爻生合,世爻必得其力。主象剋衝身,象難服其心。

用爻生合世爻,其人可用,凡有事幹,必然用心,雖螟蛉亦必驩愛于我,大吉之兆。大怕合住衝散,及剋壞之。若用爻刑衝剋害世爻,必主其人心不悅服,難以使令,更加旺動是乃奴婢欺主之象,兼以應亦刑剋,異日必遭其禍。

財化子,攜子偕來。

凡占妻妾婢女,財爻化出子孫,必有小兒帶來。若動財生合世爻,而化子反來刑剋者,其婢則可使,其子必頑劣不馴也。

世合身,終身寵用。

卦身一爻,占事為事之體,占人為人之身,若遇世爻生合其人,必得寵用,不拘借房投靠。使婢若遇世合財爻,其婦必通家主。

受動變之傷,向後終難稱意;得日月之助,他時定見如心。

月建日辰,動爻剋世,其人不可用。世爻衰必被其害,若得變動日月生合扶助,然後為吉。若用爻空亦不濟。

世與卦身以和為貴。

世身二爻相合相生,比和為吉;相剋相衝,刑害為凶。

兄同官鬼,惟靜為佳。

兄弟一爻者,為破財,為反覆,為虛詐,為阻滯,為是非,為災禍,官兄二爻皆不宜動,動必不稱意,有制不妨。

兄鬼交重,誠恐將來成訟;三合絆住,須知此去徒勞。

兄官或交變,或俱動,或從文書化出,皆主爭論紛紜,而至于成訟則已。若自三合六合絆住,動爻必有人阻當,雖欲興詞,終不成訟,欲知何人阻住,以合住之爻斷之。

若在間爻,乃是牙人作鬼。

買賣交易以間爻為牙,行人若臨兄弟官鬼發動,必是牙人作鬼鬥謀,或多人爭保,或行人爭財,皆為不利,主事體難成。

如居空地,不過賣主爭財。

官鬼一爻空動,是賣主假,虛空言欲爭價耳,在間爻以牙人論。若兄鬼動,而與應爻相合。必是賣主牙人作鬼論;財遇動爻化兄鬼亦然。

卦象兩官兩父,須知事係兩頭。

卦中父母官鬼俱有,兩爻或動爻化出官父,重疊太多,或卦無主象而從官父化出,皆主其人曾經典賣今是重易也,若父化父亦然。兩鬼俱動生合用爻,皆有人爭競買雇。

兄鬼一動一衝,切莫財交一手。

卦遇應爻剋世,而兄官發動,或被日辰衝動,或臨應爻剋世,須防設謀誆騙,故財物不可便交一手去也。

應生世,他來就我;世生應,我去求人。

凡占買雇奴婢交易等事,以應為賣主。應生世是他人來就我,成事最易,吉。若世生應,我去求他,成事實難也。

和合易成,最怕日辰衝破。

世應生合,事則易成。生合為上,剋合次之,惟不宜世動,則是我去合他,又為難也。若是相合又被日辰動爻刑害,必有破阻,要知何人,以破合之爻定之,如父母為長上之類。

相衝難就偏,宜動象生扶。

世應刑衝剋害,凡事費力難成。若動爻日辰生扶合助,謂之有氣,必有貴人扶持,事亦可成。若當用爻,則是牙人能持其事,如生合爻是兄弟,又須用財囑托,方能成事。

兄爻發動,為詐為虛。

兄弟為反覆不定之神故也。

卦象亂興,多更多變。

亂動則事不定,故多更變。

六爻無父,定無主契之人。

六爻以父母為文書,契券又為主契之人,若六爻皆無父母,必無主契之人;若無父母而動爻化出者,主有旁主;雖有父母而應爻空亡,亦無正主。

兩間俱空,未有作中之子。

間爻空亡,必無媒人;空亡而逢衝,必須央倩作媒。世衝,我去央他;應衝彼去央他。動而空亡,其人假意推托,非真無心做也。

世獲間生,喜媒人之護向。

間爻生世合世,媒人必然向我;生應合應,則向他人。臨子孫旺相發動,必然執持其事,若不生世而被應剋,且居衰弱之地,彼必聽其謀為也。

生扶弟出,防喜生之合謀。

大抵間爻生合世爻,若卦中凶神不動,則是媒人誠心向我,無他意也;若兄鬼螣蛇元武動剋世,而應爻又來衝刑我者,則是間來生合,假意合謀,非真心也。空動亦非真心。若臨兄弟動化官,或臨父官兄,其言必不可信。

父化兄,契虛事假。

凡遇以上凶卦,而父母又化兄爻者,決主事體不真,文契不實。卦無父母而從兄弟化出者,亦然。父化父,主文書不實,又主交易重疊。

兄持世,財散人離。

兄弟持世,必然多費錢財,事亦干。眾雇工奴婢不得力,更帶凶神旺動,必主人離財散。若占交易貨物,亦不正之物。

應若空亡,我欲成交徒費力;世如發動,彼來謀合亦難成。

凡占交易,若我干求于彼,而應爻空亡者,其事必不成;如彼欲求謀于我,而世爻空亡者,其事亦不成,蓋世動是我心疑惑,應動則他人更變,皆主難成,不為執滯。如或空逢衝動而遇合,皆謂有解,至此月有成,自空妄動則凶。

弟因財乏,鬼必疑心。

卦遇不成之象,而兄弟持世者,必因貲財缺欠,故難成也。六爻無財,或落空亡者,亦然。鬼爻持世,則是心多疑,或進退不定,故難成;不然必有他事阻,或有不測災病。卦無官鬼,又是無人執持,其事亦主不成。

四覆三番事機不定,千變萬化卦象無常,能求不見之數,自喻未來之事。

凡占收留遺失子女,最怕鬼臨元武發動,必是盜賊用。臨元武動化鬼爻亦然。刑剋世爻,必被其害,或有遠方挈家逃來借居者,不論六親,以應為主。臨兄為欠債來,臨官為戶役避罪責,加元武則是盜賊,逢衝事已敗露,雖臨元武不帶鬼,而與財爻合,或臨元武財爻,為姦情事來也。大抵皆怕兄鬼旺動剋世,禍終及。已不傷世,或子孫持世者,不妨。