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玉函山房輯佚書凡五百八十餘種，為卷六百有奇，吾鄉馬竹吾先生之所輯也。先生憫世學者不見古籍，乃徧校唐以前諸儒撰述，其名氏篇第列於史志及他書可攷者，引博徵自群經注疏音義旁及史傳類書片辭隻字罔弗搜輯，分經史諸子為三編，又各因所得多少為卷，作序錄以冠於篇，六百卷內惟經編為稍全，史編則所得僅八卷，子編自儒家農家外，俱無目，顛倒舛錯，漫無條理，蓋當時隨編隨刊，書未成而先生卒，故其體例未能畫一也。
余得其善，乃參校漢隋唐志，補為目錄如次，因為之序曰：昔孔子沒而大道微，漢興六藝，僅得於焚滅之餘，學者各以聞見相授命，專立門戶，各抱一經，歷東漢魏晉諸儒迭出，其所為書，若傳注，箋解、訓故之類，愈辨而愈不勝其繁焉。六經支流衍為諸子，紛然殽亂，各自為書，雖究其所蔽，好惡乖方，然博識多聞，茍或一言可采，則君子猶存之而弗廢也。自漢時劉歆、班固錄書序，六藝為九種，歷代因之，史官列有經籍藝文志，大率敘其篇次，存亡以備稽考，當隋唐之世，古籍猶未盡湮，然唐人為諸經定義疏僅存漢注，所兼採者南北數十家外，諸儒△存梗概而已。隋志修於唐初所著錄，漢儒舊籍視班書目十已亡其六七，其倖而存者魏晉諸子。卷數雖繁，然有其名而無其書者，尤多也。蓋自書遭秦火至隋而已，更五厄及其後凋零磨滅不可勝數，非夫篤信好學深耆先聖之道者，豈能獨為是旁搜遠紹我哉。
朝文教昌明遠邁前代乾隆時啟秘書之館
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