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致用之法，以一定之卦推治亂，以聲音數取卦占事物。
凡占一卦，視其卦之當位與否，當位則不變，不當位則變。卦既變矣，視其所直之爻當位與否，當位則不變，不當位則變。以終變之卦為準，終變之卦即不當位亦不變。
本卦為貞，變卦為悔。當位則吉，不當位則凶。視其卦為奇為偶，於《方圖》中奇卦在右為陽中陽，在左為陰中陽；偶卦在左為陰中陰，在右為陽中陰。陽為順，陰為逆。
視其卦在某會某運某世，大運以會當月，以運當日，以世當辰，如堯之巳會、癸亥運、己未世，即一歲之五月三十日未時也；小運以世當月，以年當日，以月當時，如堯之己未世、甲辰年，即一歲之六月十一日也。
視其卦之納甲與所當之年月日時有無生剋，視其卦之世應與所值之爻有無倫奪，又以《律圖》求之，運在四大象中某所，得天門唱卦，居左；世在四大象中某所，得地戶和卦，居右。合兩卦並觀，在《既濟圖》第幾位，合《掛一圖》問卦，然後以其卦變化進退之，而推其時運之吉凶。
若用年配世，則以世求天門唱卦，居左，以年求地戶和卦，居右，與上一例。取卦之時，視筭位中餘數，以六位配六爻，元自一起，世至九終。無問十百千萬，皆以當一，一為甲，二為辛，三為丙，四為癸，五為戊，六為乙，七為庚，八為丁，九為壬，十為己。甲乙為木，為饑饉，為曲直之物。庚辛為金，為兵戈，為刃物。丙丁為火，為大旱，為銳物。壬癸為水，為淫潦，為流溼之物。戊己為土，為中興，為重滯之物。此致用之大凡也。
《皇極》包羅甚富，百家之學無不可資以為用，而其要領在推數之無窮。宋景濂作溟涬生贊，記蜀道士杜可大之言曰：「字宙，太虛一塵爾！人生其間，為塵幾何，是茫茫者尚了然心目間。」此一言已盡《皇極》之祕，能者自有冥契，則余言亦說鈴也。