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七十二蓍合一曰太極，分為二以象兩，置左不用，揲右以四，視其餘數，一為元，二為會，三為運，四為世。
既得象矣（元、會、運、世為四象），復合而分之，取左之四并於右（既分之後，從左手取四策入於右手），置左不用，揲右以八，視其餘數，為上卦之體。
復合而分之，取右之四并於左（取右手四策入於左手），置右不用，揲左以八，視其餘數，為下卦之體。二體相附，既得卦矣，復合而分之，置右不用，揲左以六，視其餘數，自一為初，訖六為上，以定直事之爻。
假令初揲餘一，於象為元。再揲餘五，上體為巽；三揲餘七，下體為艮；巽艮合為《漸》，在《卦氣圖》得元之《漸卦》。終揲餘六，則上九為直事之爻，《漸》當元之會之會之運。以《律呂圖》求之，元之會為日月聲，卦當《履》；會之運為火土音，卦當《蒙》；合而為物數，則卦當《遯》，因以觀物之象准之，為皇之帝之帝之王（皇帝王霸），飛之走之走之木（飛走草木），士之農之農之工（士農工商），一之二之七之六之類是也。上九爻變陰則為《蹇》（爻自下而上，奇位為陽，偶位為陰，當位則不變，不當位則變。以九處上為不當位，故變），上體巽變震則為《小過》（乾兌離震居上，坤艮坎巽居下，為當位。反是，為不當位。當位則不變，不當位則變。以巽居上體，故變。卦、爻皆以當位為吉，不當位為凶）。《漸》者艮歸魂之卦，以九三為世爻，上九為應爻。今上九為當世，直事之爻，則應復為世，與本爻相敵。此占之大略也。
康節本無蓍法，張文饒立之以配。易元包虛有辭，而《經世》無辭。有辭者以辭占，無辭者占其陰陽之進退，卦爻之當否，時日之蚤暮，五行之盛衰。爻者時用也，卦者定體也。爻之變不變以觀其隨時，卦之變不變以觀其大定。變不變者數也，利不利者命也。辨其邪正則有理，制其從違則有義。若愛惡之思不忘於胸中，則吉凶亦情遷矣。雖專心致志，不可謂之誠也。